野老才三户,边村少四邻。婆娑依里社,箫鼓赛田神。
洒酒浇刍狗,焚香拜木人。女巫纷屡舞,罗袜自生尘。
凉州郊外游望(节度判官时任职凉州)
野老只有三户,边村仅有四邻。
坐像礼拜社神,箫鼓争相赞圣。
倒酒浇给狗狗,献香向木人。
女巫们纷纷起舞,彩衣的罗袜生尘。
这首诗是王维创作的一首凉州描写,描绘了凉州边远地区的淳朴风貌和当地的宗教信仰活动。
首先,作者通过描写野老只有三户,边村只有四邻的贫瘠景象,展现了凉州边远地区的荒凉和人烟稀少的情况。这突出了边关地区贫困、艰苦的生活现状。
其次,作者以婆娑依里社、箫鼓赛田神的宗教仪式,表现了当地人民对土地神灵的虔诚信仰。洒酒浇刍狗、焚香拜木人则展示了他们对于神灵的供奉和敬畏。
最后,女巫纷屡舞、罗袜自生尘的描写,描绘了女巫们在宗教仪式中热情洋溢的形象。罗袜散尘象征着舞蹈的轻盈与飞扬。
通过这些描写,王维既展现了凉州边远地区贫瘠的景象,也展现了当地人民对于宗教信仰的虔诚和生活的热情。整首诗语言简练,节奏流畅,意境清新,情感真挚,给人以沉思和感慨。同时,也体现了王维作品中常见的写景、写人、写意的特点。
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
山中女松短者及肩长可荫屋青阴绕垣葱茜可爱偶为樵苏剪伐殆尽诗以惜之,明代,成鹫,
如此孤高性,应难免俗人。有心成琥珀,无计护龙鳞。
日月空双影,风涛静四邻。生平牢落意,持尔问芳春。
杂诗二十首 其十六,明代,张元凯,
有士客长安,三冬有旨蓄。射策苦不收,归来卧空谷。
对我长歔欷,悲风生林木。未得平津延,已见咸阳逐。
一言足取相,奚必三千牍。无歌可指凤,有赋元因鵩。
徬徨亦何为,唯共穷途哭。展也诗人言,蔌蔌方有谷。
题李伯时渊明东篱图,宋代,苏轼,
彼哉嵇阮曹,终以明自膏。
靖节固昭旷,归来侣蓬蒿。
新霜著疏柳,大风起江涛。
东篱理黄华,意不在芳醪。
白衣挈壶至,径醉还游遨。
悠然见南山,意与秋气高。
春夏之交风日清美欣然有赋,宋代,陆游,
芳润园林不似贫,年光无尽逐番新。
来禽颜色不禁雨,搏黍语言如惜春。
身外岂关吾辈事,镜中已换昔时人。
神僊定未超尘俗,犹插金貂侍帝晨。
灵泉览古,宋代,韩琦,
灵馆骊山下,开元迹尚遗。莲穿喷玉溜,字缺照人碑。
古殿天姿晦,真工石像奇。羽衣沉旧曲,锦雁失前池。
不见长生鹿,犹看连理枝。辞雄小杜句,意尽老陈诗。
治乱由斯监,贤愚共一悲。时君自奢俭,绣岭此何知。
课仆诣田所偶用渊明庚戌岁九月中于西田穫早稻韵,宋代,俞德邻,
人生念何事,方寸缠忧端。忧端日澒洞,胡不思自安。
富贵等电露,变灭无留观。百亩虽已隘,朝耕夕复还。
秋风穑宝实,十口无饥寒。何为苦役役,而欲事所难。
所以沮溺徒,不受名利干。行藏随用舍,千载师孔颜。
作劳有馀暇,柴门昼常关。斗酒且自劳,此外无足叹。
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