〔一本二首题下并有曲字〕
坎坎击鼓。
鱼山之下。
吹洞箫。
望极浦。
女巫进。
纷屡舞。
陈瑶席。
湛清酤。
风凄凄兮(一作又)夜雨。
不知(一本无此二字)神之来兮不来。
使我心兮苦复苦。(一作我心苦)。
坎坎击鼓,鱼山之下。
吹洞箫,望到极远的浦。
女巫进来,纷纷起舞。
摆放着瑶琴,斟满清酒。
风凄凄,夜雨纷纷。
不知道神灵是否来临,让我心中苦痛不已。
这首诗词描绘了一幅神秘的场景,表达了诗人对神灵来临的渴望和无奈。诗中将击鼓、吹箫、起舞等表演形式融入其中,展示了一种神秘而庄重的氛围。诗人在夜雨纷飞的寂静夜晚,期待着神灵的到来,但又不确定神灵是否真的会来,这种心境使他感到痛苦不堪。
《迎神》以简洁而富有韵律感的语言,描绘了一幅神秘的场景。诗中运用了一系列意象,如坎坎击鼓、吹洞箫、女巫起舞等,通过这些场景的描绘,为读者呈现了一种神秘而庄重的氛围。同时,诗人用风凄凄、夜雨纷纷等形容词描绘了夜晚的寂静和悲凉,进一步强化了诗词的意境。
在诗的结构上,诗人以\"坎坎击鼓,鱼山之下\"作为开篇,将读者带入一个神秘的环境。接着通过吹洞箫、女巫起舞等场景的描写,展现了神灵来临的仪式过程。而诗的结尾则以\"风凄凄兮夜雨\"和\"不知神之来兮不来\"这两句表达了诗人的焦虑和苦闷。
整体而言,这首诗词通过细腻的描写和情感的表达,将读者带入一个神秘而忧郁的氛围中,表达了诗人对神灵来临的期待和对现实的无奈。它以简洁的语言和生动的形象,展示了王维独特的艺术风格,给人以深思和感受。
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
兰陵王(赣上用美成韵),宋代,赵必{王象},
画阑直。饾饤千红万碧。无端被,怪雨狂风,僽柳僝花禁春色。寻芳遍楚国。谁识。五陵俊客。流水远,题叶无情,雁足不来杳笺尺。
浮生等萍踪。才卸却归鞍,坐未温席。匆匆还又京华食。叹聚少离多,漂零因甚,江南逢梅望寄驿。美人兮天北。
悲恻。恨成积。怅钗玉尘生,猊金烟寂。绿杨芳草情何极。偏懒拨琵琶,愁听羌笛。梨花院落,黄昏后,珠泪滴。
天竺灵隐观鸿渐寺记白香山泉碑,宋代,韩淲,
灵隐天竺山,清流漱奇石。草木郁青葱,岩洞耀丹碧。
有时闲联骑,尽日为散策。萧条怀古心,髣髴问遗迹。
胜士多去来,流年几今昔。寺记喜逢陆,泉碑尚馀白。
因知幽绝处,得之乃无斁。所以千载后,山名转辉赫。
二子有逸韵,烟霞本其癖。想当落笔时,无地著清适。
嗟我复何人,长歌想英魄。
杂咏十首 其九 牧牛,明代,张元凯,
春日喜载阳,原隰绿草稠。牧子驱其群,迟回上高丘。
乱入苦竹冈,降饮浅水洲。相聚不相触,众耳湿湿柔。
犉者洁可怜,骑之前村游。睡来吹芦管,饥则饭乾糇。
老牯道傍喘,主人见且忧。此是丞相责,莫漫箠苍头。
答武林陆丽京,明代,黄淳耀,
昨识陆子面,今同陆子游。落花一片飞岩幽,青壁矗起撩双眸。
飘然长袖凌飞楼,风急天高如凛秋。前望五湖后钜海,元气欲与胸中流。
君不见山中旧有巫咸墓,突兀至今应有故。又不见山中旧有言公祠,弦歌寂寞令人思。
嗟今世路纷如此,卧石饮泉翻可耻。古人似此山中云,去到人间即为雨。
而我刺促胡为尔,书剑无成困泥滓。穷庐悲啸但闻鸡,故里浮沈空牧豕。
以兹来往深山里,凤歌欲觅桃花水。却忆西湖上,曾蹑南屏巅。
湖山秀色染肌骨,绿萝蒙幕生紫烟。东望钱塘一水不可以径渡,中有巨鱼奋鬣摩苍天。
山川雄杰人磊砢,陆子坐秉文章权。一门国士互唇齿,天下俊杰争差肩。
风尘泱漭隔君面,爱而不见心茫然。即今羁旅欢相索,大笑高歌露龈腭。
百轴新文未入秦,满堂倾盖如游雒。看君画地成江湖,立谈真作九边图。
看君抵掌论文物,众星在天明者月。乃知君负英霸才,钓鱼荷畚暂徘徊。
嵩华拔地差足拟,罗立小山何有哉。携我琴,为君抚。
拔君剑,为我舞。酒酣耳热山影摇,共作歌辞歌猛虎。
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