已恨亲皆远,谁怜友复稀。君王未西顾,游宦尽东归。
塞迥山河净,天长云树微。方同菊花节,相待洛阳扉。
《送崔兴宗》
已经对亲人的离远感到愤怒,
又有谁会怜惜朋友的稀少。
君王仍未转身,游宦们却纷纷东归。
边塞的山河清晰可见,天空里长云微微。
正在一起庆祝菊花节,
相互等候在洛阳的门扉。
《送崔兴宗》是唐代诗人王维的作品之一,描绘了离别之情和友情的稀少。诗中表达了诗人对亲人离远的怨愤之情,同时也表达了对朋友稀少而被忽视的遗憾。诗人以崔兴宗为代表,咏史抒怀,对当时朝廷政治和社会风气进行了批评,既有悲壮的氛围,同时又透露着些许浪漫之感。
《送崔兴宗》是唐代诗人王维的作品之一,描绘了离别之情和友情的稀少。诗中表达了诗人对亲人离远的怨愤之情,同时也表达了对朋友稀少而被忽视的遗憾。诗人以崔兴宗为代表,咏史抒怀,对当时朝廷政治和社会风气进行了批评,既有悲壮的氛围,同时又透露着些许浪漫之感。
这首诗言简意赅,直接表达了诗人的情感。首句“已恨亲皆远,谁怜友复稀”表达了离远之情和友情稀少的遗憾。诗人通过“君王未西顾,游宦尽东归”一句,暗示着朝廷政治的腐败和不公,以及官员们为了个人利益而忘记了友情。接下来的两句“塞迥山河净,天长云树微”形象地描绘了边塞的景色和天空的变化,也隐含了诗人对现实的不满。最后两句“方同菊花节,相待洛阳扉”表达了友人聚会的心情,联想到菊花和洛阳,更增添了诗的情调和趣味。
这首诗以简洁明了的语言,直接表达了诗人的情感,展示了王维擅长的山水田园诗风格,同时又对时局和社会现实进行了批评。通过对友情和离别的描绘,诗人引发了读者对于人际关系和社会现象的思考。整首诗情感真挚,境界高远,通过对具体事物的描绘超越了具体,表达了诗人内心深处的情感和思考。
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
史文惠王挽词,宋代,楼钥,
八行源流远,三师庆系遥。枢庭先附凤,相国荐簪貂。
感会逢千载,荣华冠四朝。甘盘称旧学,绮季簉储寮。
历数终归舜,羹墙欲见尧。圣图滋广大,孝治极光昭。
善类茅连茹,英才楚刈翘。经纶任钧轴,询访及刍荛。
未急宣攘狄,先求禹格苗。吁谟裨庙算,长策御天骄。
衮阙心勤补,羹和手自调。临机杜如晦,处事李文饶。
越俗怀恩纪,闽人服教条。群公推治行,所至起民谣。
晚岁车垂薛,皇慈第赐萧。精镠杯引寿,宝玉带横腰。
潭府辉宸翰,频年走使轺。中书输尚父,封户溢票姚。
教子躬师道,传家作世标。绅緌成继踵,铅椠到垂髫。
持论书还著,谈经烛屡烧。官虽居鼎鼐,乐不改箪瓢。
门外车长满,樽前客载招。人间等游戏,物表自消摇。
几见承三接,重来侍九韶。桑榆方借暖,蒲柳叹先凋。
洮颒俄凭几,衣冠忽葬桥。信能依日月,端合配宗祧。
贱子惭愚懵,平时荷。
去岁九月二十七日在黄州生子名遁小名干儿颀,宋代,苏轼,
吾年四十九,羁旅失幼子。
幼子真吾儿,眉角生已似。
未期观所好,蹁跹逐书史。
摇头却梨栗,似识非分耻。
吾老常鲜欢,赖此一笑喜。
忽然遭夺去,恶业我累尔。
衣薪那免俗,变灭须臾耳。
归来怀抱空,老泪如泻水。
我泪犹可拭,日远当日忘。
母哭不可闻,欲与汝俱亡。
故衣尚悬架,涨乳已流床。
感此欲忘生,一卧终日僵。
中年忝闻道,梦幻讲已详。
储药如丘山,临病更求方。
仍将恩爱刃,割此衰老肠。
知迷欲自反,一恸送余伤。
端砚诗,宋代,苏轼,
披云离北岩,度岭入中夏。
重藉剪楚茅,方函斲英檟。
骚坛意莫逆,匠石语□侈。
匪垩劳运斤,如带防毁銙。
砺□□□□,观隅整同厦。
津津剖马肝,索索模羊觟。
气逼松滋豪,烟联雪涛诧
登堂却蹒跚,饮水何谻閜。
守墨面宜黔,含贞口终哑。
静惟有寿焉,玷尚可磨也。
鲁史记获麟,晋帖题裹鮓。
供给到唐文,护持等商斝。
眉形空爱纤,风字仍嫌哆。
载观七八评,咸本六一写。
退然敢摩肩,信矣俱出跨。
始知尹公他,不媚王孙贾。
铭诗与器传,篆刻当碑打。
严韵拾孑遗,微才任聊且。
次韵郑盱眙见寄并简其甥刘君,宋代,陆游,
衣上空嗟京洛尘,故交半作白头新。
众中初得见吾子,东观已疑无若人。
仗马极知非久斥,沙鸥要是孰能驯?两章英妙同时到,赵壹囊中却未贫。
白石岩下径行田诗,南北朝,谢灵运,
小邑居易贫。
灾年民无生。
知浅惧不周。
爱深忧在情。
旧业横海外。
芜秽积颓龄。
饥馑不可久。
甘心务经营。
千顷带远堤。
万里泻长汀。
洲流涓浍合。
连统塍埒幷。
虽非楚宫化。
荒阙亦黎萌。
虽非郑白渠。
每岁望东京。
天鉴傥不孤。
来兹验微诚。
雷氏子推迹石鼓为隶古定圣俞作长诗叙之诸公继作予亦继其后,宋代,刘敞,
结绳既亡书契出,文字变化尤倏忽。太山七十有二代,遗事昏昏万无一。
岐阳石鼓起晚周,宣王之诗史籀笔。天下金石凡几存,此当为甲彼皆乙。
体势鸟迹杂蝌蚪,词章车攻与吉日。六书既废小雅缺,能使兼存此其实。
韩公昔尝歌感激,若弦周诗播琴瑟。雷生今复隶古定,如破鲁璧传简帙。
道之难行乃若兹,二千年间能事毕。先王亲用必贵本,流俗玩文因丧质。
此虽于今似不急,岂不班班见儒术。藏之天府自其所,大训河图亦何物。
会稽群玉久冥寞,漆简韦编尚彷佛。昔人虽死名不朽,智者能为巧当述。
太学先生事起废,诵此勤勤救埋没。会令永与天壤传,不比酒诰俄然失。
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