菩提寺禁口号又示裴迪

作者:王维(唐代)

安得舍罗网,拂衣辞世喧。悠然策藜杖,归向桃花源。

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诗文译文

菩提寺禁口号又示裴迪

舍罗网何替,拂衣辞世喧。

悠然策藜杖,归向桃花源。

诗文简析

这首诗描绘了诗人王维的内心世界和对生活的态度。舍罗网是指舍罗弊网,这里表示不再受到烦扰,自在地离开尘世的喧嚣。拂衣辞世喧指的是诗人摒弃尘世的纷扰和嚣杂,选择自由自在地过一种宁静的生活。悠然策藜杖则表达了诗人愿意悠闲地拄着竹杖,在大自然中尽情游荡,享受宁静与自由。最后一句归向桃花源则是表达了诗人的向往之情,希望能够找到一个避世而属于自己的安宁之地。

诗文赏析

这首诗以简洁精炼的语言描绘了作者对于尘世喧嚣的厌倦和追求内心自由宁静的憧憬。通过舍罗网、拂衣辞世喧等形象的描绘,表达了对世俗生活的抛弃和对心灵自由的向往。悠然策藜杖和归向桃花源则展现了诗人希望在大自然中尽情徜徉,体验宁静与自由的意愿。整篇诗以简约的语言展示了作者对于内心自由和宁静的追求,给人一种悠然自得、舒适宁静的感觉。

王维

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

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杂感 其一

作者:尤怡(清代)

杂感 其一,清代,尤怡,

春至阳气动,轻雷殷方鼓。晴川泛朝光,草树沐新雨。

农人负耒出,操作及童竖。有生宁不劳,俯仰各有取。

曰余本拙懒,逝将事农圃。所急在治生,岂伊慕高古。

贫贱惜筋力,忧伤亦何补。

38

范宽雪山图

范宽雪山图,宋代,鲜于枢,

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远近复有千万山,一一倚空含太素。悬厓断溜风满壑,野店闭门风倒树。

店前二客欲安往,一尚稍前一回步。仲冬胡为开此图,寒气满堂风景暮。

荆关以后世有人,几人能写山水真。李郭惜墨固自好,晻霭但若浮空云。

岂如宽也老笔夺造化,苍顽万仞手可扪,匡庐彭蠡雁荡穷海垠。

江南山水固潇洒,敢与嵩高泰华争雄尊。宽也生长嵩华间,下视庸史如埃尘。

乱离何处得此本,张侯好事轻千缗。我家汴水湄,境与嵩华邻。

平生亦有山水癖,爱而不见今十春。他日思归不可遏,杖藜载酒来敲门。

24

野步仍用韵示封张二子 其二

野步仍用韵示封张二子 其二,金朝,段克己,

信步不知晚,归途那计迂。一欢閒里足,万籁静中无。

藉草便成席,酌泉聊代壶。娟娟林外树,江月伴人孤。

30

凤凰台上忆吹箫 秋夕

凤凰台上忆吹箫 秋夕,清代,吴兰畹,

凉魄孤悬,暗虫低诉,纱笼篆缕空凝。正鹤寥琴寂,絮语馀温。

又是商飙做冷。声声雁,凄断湘滨。阑干倚,新愁旧梦,付与诗魂。

青青。镜中鬓影,瘦损一丝丝,晕上秋痕。只药炉茶鼎,静伴寒灯。

多少腻红剩绿,恁耐得、风雨朝昏。晶帘悄,微吟浅醉,莫道酸辛。

29

泛湖诗

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泛湖诗,魏晋,张载,

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6

杂感

杂感,近现代,刘雄,

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87

清歌发诗

清歌发诗,南北朝,刘逖,

扇中通曼脸,曲里奏阳春。久应迷座客,何啻起梁尘。

59

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作者:胡宿(宋代)

暑夕水亭,宋代,胡宿,

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55

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浪淘沙令,宋代,谢懋,

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69

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93

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东观无人数伏虔,一臞尘土独凄然。高情自欲侵天半,清梦何由到日边。

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滟滪三蜀险,吕梁天下壮。我昔过彭门,舍舟步青嶂。

酾酒神龙祠,凛乎不敢向。间关一叶下,号呼百人放。

篙师稍失律,身入鱼肠葬。至今仆夫辈,言之气辄丧。

危哉石梁洪,势与吕梁抗。一石截中流,两山束惊浪。

雷霆怒轰訇,鱼龙气慄怆。轻船汎顺风,大舰必秋浪。

我行有期程,稽留速官谤。惭愧双白鸥,飘然淩滉漾。

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