中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓,
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟,石势参差乌鹊桥。
更肯红颜生羽翼,便应黄发老渔樵。
玉台观(滕王造)
中天积翠玉台遥,
上帝高居绛节朝。
遂有冯夷来击鼓,
始知嬴女善吹箫。
江光隐见鼋鼍窟,
石势参差乌鹊桥。
更肯红颜生羽翼,
便应黄发老渔樵。
《玉台观(滕王造)》是唐代诗人杜甫创作的一首诗词。描述了滕王造玉台观的场景,并通过寓言的手法展现了滕王的奢华与威严。
诗中,滕王修建的玉台观高耸入云,与天空中的翠绿相映成辉。滕王上天朝拜时,上帝高居在绛红节日上举行的盛大朝会之上,显示了滕王的尊贵地位。
后来有冯夷前来击鼓,滕王才知道原来嬴女也擅长吹箫。这里引申意味着滕王在娱乐享乐中作壁上观,不知道外界的变化。
江光隐约间看到了鼋鼍(神话中的巨龟和大龙)的窟穴,石头的形态错落有致,像乌鹊桥一样参差不齐。这里说的是滕王的玉台观景色如此壮观,令人惊叹。
诗的结尾,表达了滕王的抱憾。虽然滕王可以享受到红颜(美女)的陪伴和翅膀(权力和财富)的生长,但他仍然应该过上晚年白发的普通人的生活,像老渔樵一样。这里,杜甫将滕王的富贵与他内心的痛苦进行对比,表达了深刻的思考和意义。
整首蕴含深远,揭示了权力和财富带来的空虚和苦恼。滕王的奢华被对比为渔樵的普通生活,传达了诗人对人生追求和现实的思考。同时,让人们感到人生的虚无和无常,提醒人们要珍惜现有的幸福和真实的快乐。
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。
明发平坦市,宋代,杨万里,
花霏滋晓寒,叶哢新野听。
万象宿雨余,洁斋无欠净。
霁曦耿欲吐,远峰忽复暝。
林庐居者谁,户与碧山映。
蔷薇上木末,不架得初性。
彼卧晏未兴,我征漂爢定。
怡然怀吾庐,花竹幽更盛。
兹焉独足羡,自笕不差胜。
顾瞻江之西,心速路逾敻。
似闻前溪水,尽还旧沙径。
和王校勘中夏东园,宋代,晏殊,
东园何所乐,所乐非尘事。
野竹乱无行,幽花晚多思。
间窥鱼尾赤,暗辨蜂腰细,
树影密遮林,籐梢狂罥袂。
潘蔬足登膳,陶秫径取醉。
幸获我汝交,都忘今昔世。
欢言捧瑶佩,愿以疏麻继。
游仙六首 其三,宋代,严羽,
五老出东南,崔嵬相閒隔。清晨登绝顶,处处仙人迹。
朱霞散九光,岩谷好颜色。回首空澄湖,黄涛正喧击。
石上弦素琴,神欢心自清。仙童三四人,忽来左右听。
嘹嘹诵金书,劝我餐瑶琼。赠我一玉麈,邀我淩云行。
舍琴与之去,恍惚在蓬瀛。
和喜雨,宋代,刘敞,
望岁忧农事,为霖属柄臣。吁嗟动云汉,精祲验天人。
霏雾凝空曲,雄风激水滨。驱除断炎燠,洒埽净埃尘。
势欲翻河海,声疑过鬼神。山川共秀发,穹壤划清新。
庶物含生意,元和倚大钧。穴蛟深奋角,辙鲋默翻鳞。
雷电天威远,耕桑帝力匀。依然四时正,好在万家春。
会府开清旦,高堂引庆宾。沃焦心有待,濯热正无伦。
蒸础遗占信,随轩旧史真。京师并福润,爻象在经纶。
舞罢看佋服,谈馀识垫巾。新诗追大雅,舆诵洽烝民。
单袷寒仍薄,清和气已震。晴晖明旭日,霁色卷高旻。
亹亹希前哲,凄凄幸及辰。阳秋书闵雨,一颂鲁公仁。
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