褐绫袍厚暖,卧盖行坐披。紫毡履宽稳,蹇步颇相宜。
足适已忘履,身适已忘衣。况我心又适,兼忘是与非。
三适今为一,怡怡复熙熙。禅那不动处,混沌未凿时。
此固不可说,为君强言之。
穿着厚暖的褐绫袍,躺着或者站坐时裹着。脚上是宽稳的紫毡鞋,迈步起来相当自在。脚适于忘却鞋子,身适于忘却衣服。更何况我的心灵,已经忘却了是非。三者合而为一,心情愉悦,祥和安宁。这种境界如同禅修的不动之处,还有混沌未凿开的时候。这个境界是无法言说的,我努力向你描述。
这首诗描述了诗人在道友的影响下达到的一种心境。诗人首先通过描写自己的装扮来表达内心的宁静和安适。褐绫袍和紫毡履象征着物质的舒适,而忘却了衣服和鞋子则象征着内心的超越物质的境界。诗人进一步表达了心灵达到了一种超越是非的状态,让他感到愉悦和祥和。他比喻这个心境如同禅修的静止时刻,以及未被凿开的混沌之前的状态。诗人意识到这种境界是无法言说的,但他仍然努力向道友描述。
这首诗以简练、平实的语言表达了深刻的心灵境界。通过描写外在的装扮和内心状态的转变,诗人揭示了道友对他的影响。整首诗虽然篇幅不长,但展示了诗人对精神境界的把握和感悟。
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
董桃行,魏晋,陆机,
和风习习薄林。柔条布叶垂阴。
鸣鸠拂羽相寻。仓庚喈喈弄音。
感时悼逝伤心。日月相追周旋。
万里倐忽几年。人皆冉冉西迁。
盛时一往不还。慷慨乖念凄然。
昔为少年无忧。常恡秉烛夜游。
翩翩霄征何求。于今知此有由。
但为老去年遒。盛固有衰不疑。
长夜冥冥无期。何不驱驰及时。
聊乐永日自怡。赍此遗情何之。
人生居世为安。岂若及时为欢。
世道多故万端。忧虑纷错交颜。
老行及之长叹。
以喜闻过墨赠吾婿郑纯父玸,宋代,王迈,
西蜀游文昌,赠我墨两个。墨上署嘉名,名曰喜闻过。
过失人谁无,刚褊柔易愞。众人巧自文,君子喜人告。
予性失之刚,所患在急躁。未尝不佩韦,因循及老大。
不能如师德,受人对面唾。至使巧宦徒,目为背时货。
子性失之柔,鲜有特立操。嗜欲微萌芽,左右纷投好。
不能如乖崖,按剑警坐卧。中心欠所主,恐似风摇纛。
乃翁匹前修,德行圭中瑁。承家合有人,前猷宜久蹈。
贤母慈且严,熊胆亲调和。养志最为难,家声出堂奥。
吾女正抱疴,朝夕烦拊劳。要相敬如宾,毋纵欲长傲。
女亦尝闻诗,绿衣戒颠倒。候其疾之瘳,蘋蘩能采芼。
内行傥不愆,事业当远到。贤者后必昌,积善天所报。
持墨为子箴,进德谨勿惰。墨卿子良师,莫被渠看破。
示定原,明代,释函可,
卓哉子之师,见予心罔二。一笑割平生,萧然释重累。
命汝从予游,衣履常不匮。愿汝作乔松,愿汝齐无畏。
汝归必瞋喝,恐汝学业坠。师死殊铮铮,汝生宁愦愦。
我能亮汝心,见我多含泪。汝行不自繇,汝志不自遂。
所以咫尺隔,经月复经岁。我实愧汝师,汝颜不须愧。
饮啄匪自今,兹事况其最。勿笑修福人,修福良足贵。
送秦廷韶之南部兼简沈时阳主事,明代,张弼,
缙云郎署锦袍仙,路指南都兴浩然。双凤阙前花作阵,九龙山下柳如烟。
祝亲遐寿樽连海,报主孤忠剑倚天。邂逅休文烦寄语,相思人在玉河边。
刘太尉伤乱,明代,郑学醇,
晋运厄阳九,戎羯紊天纲。干戈遍九有,膻秽薄三光。
皇舆无返正,志士徒劻勷。饮马荒城滨,衰草何茫茫。
积愤填胸臆,四顾空彷徨。相彼百足虫,至死犹不僵。
谁生此祸阶,无乃谋不臧。五贤佐重耳,一旅兴少康。
运会不我值,玄鬓忽以苍。奋臂弯六钧,既弛不复张。
大厦一以倾,寸木讵能当。嗟嗟绕指柔,难成百鍊刚。
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