褐绫袍厚暖,卧盖行坐披。紫毡履宽稳,蹇步颇相宜。
足适已忘履,身适已忘衣。况我心又适,兼忘是与非。
三适今为一,怡怡复熙熙。禅那不动处,混沌未凿时。
此固不可说,为君强言之。
穿着厚暖的褐绫袍,躺着或者站坐时裹着。脚上是宽稳的紫毡鞋,迈步起来相当自在。脚适于忘却鞋子,身适于忘却衣服。更何况我的心灵,已经忘却了是非。三者合而为一,心情愉悦,祥和安宁。这种境界如同禅修的不动之处,还有混沌未凿开的时候。这个境界是无法言说的,我努力向你描述。
这首诗描述了诗人在道友的影响下达到的一种心境。诗人首先通过描写自己的装扮来表达内心的宁静和安适。褐绫袍和紫毡履象征着物质的舒适,而忘却了衣服和鞋子则象征着内心的超越物质的境界。诗人进一步表达了心灵达到了一种超越是非的状态,让他感到愉悦和祥和。他比喻这个心境如同禅修的静止时刻,以及未被凿开的混沌之前的状态。诗人意识到这种境界是无法言说的,但他仍然努力向道友描述。
这首诗以简练、平实的语言表达了深刻的心灵境界。通过描写外在的装扮和内心状态的转变,诗人揭示了道友对他的影响。整首诗虽然篇幅不长,但展示了诗人对精神境界的把握和感悟。
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
次韵酬吕大厚庵题田居见赠 其一,清代,林朝崧,
世事纷然百不关,此身将老翠微间。病疏把酒杯觞燥,懒废吟诗笔砚闲。
春水一竿垂钓去,秋云两束负薪还。惭卿比似林君复,尚欠梅花种满山。
和李自得题咏小园上下平韵三十首 其二十三 八庚,明代,邓云霄,
濯足溪头罢,还随独鹤行。迂疏成漫叟,礼法恕狂生。
好鸟频催酒,清风为解酲。眼前多乐事,身后总浮名。
行香子,宋代,葛立方,
风透纱窗。叶落银床。夹缬林、吹下严霜。新篘浮蚁,班坐飞觞。有岩中秀,篱中艳,洛中香。
金钿放蕊,玉粒争芳。惯年年、来趁清商。不应素节,还有花王。看正封诗,龟年调,太真狂。
宴春台(初夏宴芙蓉堂),宋代,黄裳,
夏景舒长,麦天清润,高低万木成阴。晓意寒轻,一声未放蝉吟。但闻莺友同音。燕华堂、绿水中心。芙蓉都没,红妆信息,终待重寻。清冷相照,邂逅俱欢,翠娥拥我,芳酝强斟。笙歌引步,登临更向瑶岑。卧影沈沈。自风来、与客披襟。纵更深。归来洞府,红烛如林。
壶中天(寿妇人又良人登科·七月初二),宋代,周申,
秋来两日,因个甚、鸟鹊侵晨传喜。却是常娥亲姊妹,降作人间佳丽。黛柳长青,官梅稳亲,镜里春明媚。花颜难老,寿杯频劝浮蚁。
闻道潇酒才郎,天庭试罢,名挂登科记。昨夜凉风新过雁,还有音书来寄。千万楼台,三千粉黛,今在谁家醉。归来欢笑,一床真个双美。
感皇恩(自寿),宋代,马子严,
深约海棠开,一庭儿女。共插满头笑相语。入春准备了,到今朝团聚。近来都不怕,风和雨。
一个一杯,君山绿醑。何必贪多似彭祖。但须看遍,子生孙孙生子。便年年拚一醉,花前舞。
暑中北窗昼卧有作,宋代,陆游,
御疾如治河,但当导之东,下流既有归,自然行地中。
养生如蓺木,培植要得宜,常使无夭伤,自有干云时。
我少本多疾,屡亦频危殆,皇天实相之,警告意有在。
中年弃嗜欲,晚岁节饮食,中坚却外慕,魔盛有定力。
死生虽天命,人事常相参,茫茫九衢中,百祸起一贪。
郊虚暑雨余,巾堕脚不袜。
高卧北窗凉,超然寄疏豁。
连理枝 其一,宋代,晏殊,
玉宇秋风至。帘幕生凉气。朱槿犹开,红莲尚拆,芙蓉含蕊。
送旧巢归燕拂高檐,见梧桐叶坠。
嘉宴凌晨启。金鸭飘香细。凤竹鸾丝,清歌妙舞,尽呈游艺。
愿百千遐寿比神仙,有年年岁岁。
引极三首。望仙府,唐代,元结,
山凿落兮眇嶔岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。
望不从兮知如何,心混混兮意浑和。思假足兮虎豹,
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。
七言谒涪城县南香积寺老师一首,唐代,李嘉祐,
竹林青青山寺幽,老僧禅坐对江流。长尘廉襜寂不语,能令过客小低头。
黄昏钟竟香烟起,行舟去去心何已。回看石壁莲花宫,纱灯一点蒙笼里。
扈从鄠杜间奉呈刑部尚书舅崔黄门马常侍,唐代,苏颋,
翠辇红旗出帝京,长杨鄠杜昔知名。云山一一看皆美,
竹树萧萧画不成。羽骑将过持袂拂,香车欲度卷帘行。
汉家曾草巡游赋,何似今来应圣明。
绿珠篇,唐代,乔知之,
石家金谷重新声,明珠十斛买娉婷。此日可怜君自许,
此时可喜得人情。君家闺阁不曾难,常将歌舞借人看。
意气雄豪非分理,骄矜势力横相干。辞君去君终不忍,
徒劳掩袂伤铅粉。百年离别在高楼,一旦红颜为君尽。
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