香火一炉灯一盏,白头夜礼佛名经。
何年饮著声闻酒,直到如今醉未醒。
香火一炉灯一盏,
白头夜礼佛名经。
何年饮著声闻酒,
直到如今醉未醒。
这首诗描述了一个老僧在夜晚虔诚地燃香祭拜佛经的场景。他已经年老,但仍然坚持每晚燃香礼佛。诗人借此描绘了老僧一腔虔诚的信仰和对佛教的执着。
首句“香火一炉灯一盏”,通过对香火和灯盏的描绘,展示了佛寺中虔诚的氛围。香火和灯盏象征着信仰的火种和光明,整个佛寺被温馨的灯光和香气所包围。
第二句“白头夜礼佛名经”,表达了老僧虽然年老,却仍然坚持夜晚礼佛的习惯。白头象征年老,夜晚象征冥思默想,礼佛则表明了他对佛教的敬仰和对佛经的尊重。
第三句“何年饮著声闻酒”,声闻酒是佛教中的一种特殊酒品,象征着修行者对佛法的渴望和追求。诗人用“饮著声闻酒”来表达老僧对佛法的追求,并暗示他已经积累了丰富的修行经验。
最后一句“直到如今醉未醒”,意味着老僧对佛法的执着和追求。他像是陶醉在佛法的世界中,追求着更高的境界,对修行的渴望仍未结束。
整首诗通过对老僧虔诚的描绘,展示了信仰和执着的力量。它表达了对佛教信仰的敬意,并呈现了修行者追求内心宁静和智慧的精神追求。这首诗以简洁的语言传递了深刻的思想,呼应了佛教文化中的修行理念,具有一定的审美价值。
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
晚桂,清代,许传霈,
百卉俱飘息,丛桂出高冈。年年七八月,空际散天香。
有桂独后发,若自甘退藏。繁枝零玉露,翠节霏轻霜。
西风战阵阵,清籁杂金商。纫兰既失佩,裂荷早无裳。
仙骨经折磨,高韵起抑扬。仰天望蟾阙,一枝列上方。
高撷此花者,徐步乐翱翔。何以同此质,瞠焉不可望。
无知在草木,有意听彼苍。冬荣本我辈,先后何自妨。
晚枫爱红叶,晚菘饶秋光。嗟哉涧底树,金粟缀郎当。
迟迟非本意,羞与众草芳。月中能寄语,乞为谢吴刚。
程乡学生钟宏求社学记赠之,明代,陈献章,
千里来携欠一图,东南村构几模糊。人扶世教何妨切,老向斯文自愧疏。
云谷许还徽国主,周溪流到长官居。秋风海上无穷意,也向程乡社学书。
新得袁伯长学士研试茟赋之兼示配京冲一两茂才 其二,清代,全祖望,
此地溯文献,阳源最长雄。史存梅涧窖,经发竹林筒。
呵护欣无恙,烟云尚不穷。故应灵淑气,长吐石田中。
九月十日赵令园饯送王汝州汝州留诗二篇次韵 其二,宋代,刘攽,
五马来时照路傍,名园秋物自裳裳。吹花酒面蟹螯壮,下豉莼丝鱼脍长。
问事不休推景伯,读书未见属黄香。穷愁解摘唯须酒,身外浮云天际翔。
次韵孙少述二首 其一,宋代,刘攽,
蓺苗欲其实,种椒欲其繁。我本正礼家,世人称二难。
学射庾公斯,取友念必端。相与今白首,交通可以完。
羡君脱尘垢,顾己羞素餐。聊为鹏鴳飞,各自天宇宽。
一月三寄诗,一诗千百观。恍若从君游,君知我心欢。
同成都尹吴仲庶运判韩持正会饮,宋代,范纯仁,
宦游鲜宁居,未定即奔走。踰年官岷峨,较昔已云久。
所喜风物繁,联职多旧友。平生道义心,相期各白首。
公馀事招寻,谈笑共尊酒。时方积雨歇,凉气生户牖。
红蕊照平池,苍烟羃高柳。清欢正萧散,离思已纷纠。
后遇复何乡,此乐能再不。念初抚遐氓,力薄颜亦厚。
饱历风波危,仅脱虎狼口。何当挂尘冠,杖屦醉林薮。
俯仰适所愿,荣利亦何有。世故浩难必,逍遥慕庄叟。
感兴二十七首 其五,宋代,方一夔,
朱楼远迢递,缭以十里墙。浮云隐华桷,夹路翳杉篁。
山河未曾改,世事不可量。往者胡马来,主人意苍黄。
半死半脱走,儿女不及将。朝为绮罗丛,暮作瓦砾场。
近传有其妾,托身于襄阳。一男作酒保,相望居河梁。
骨肉各分别,中原渺茫茫。浮云何足羡,俛仰悲荒凉。
依韵和再开芍药十六首 其八,宋代,陆佃,
牡丹犹自欲推先,传语诸花莫恨偏。泪眼始看金谷坠,指环寻伴玉箫圆。
此身那复思前事,半面犹应记往年。毕竟得归归甚处,玉楼深在九重天。
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