齿落辞

嗟嗟乎双齿,自吾有之尔,俾尔嚼肉咀蔬,衔杯漱水;

丰吾肤革,滋吾血髓;从幼逮老,勤亦至矣。幸有辅车,

非无龂齶。胡然舍我,一旦双落。齿虽无情,吾岂无情。

老与齿别,齿随涕零。我老日来,尔去不回。嗟嗟乎双齿,

孰谓而来哉,孰谓而去哉?齿不能言,请以意宣。

为口中之物,忽乎六十馀年。昔君之壮也,血刚齿坚;

今君之老矣,血衰齿寒。辅车龂齶,日削月朘。

上参差而下卼臲,曾何足以少安。嘻,君其听哉:

女长辞姥,臣老辞主。发衰辞头,叶枯辞树。物无细大,

功成者去。君何嗟嗟,独不闻诸道经:我身非我有也,

盖天地之委形;君何嗟嗟,又不闻诸佛说:是身如浮云,

须臾变灭。由是而言,君何有焉?所宜委百骸而顺万化,

胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰:吾过矣,尔之言然。

37

诗文译文

可叹啊双齿,自从我有了你,让你嚼肉吃蔬菜,衔杯漱口水;

丰我皮肤,更我血骨髓;从年轻到老,勤奋也到了。

幸有辅车,

并非没有争论上腭.为什么要这样离开我,一旦双落。

牙齿虽然没有感情,我们难道没有感情。

老和牙齿分别,齿随泪水。

我老说来,你去不回。

赞叹吗双齿,

谁说而来吗,谁说而去啊?牙齿不能说话,请以意宣。

为口中的食物,忽然在六十多年。

从前你的强壮的,血刚牙齿坚固;

现在你的老了,血衰齿寒。

辅车争论上腭,太阳被月亮剥削.

上参差不齐而下卼臲,怎么能以少安。

哈哈,你在听吗:

女长辞奶奶,我年老推辞君主。

发衰推辞头,叶枯辞树。

物没有大小,

成功的离开。

为什么赞叹,难道没听说各路经:我的身体不是我所有的,

盖天地之委形;你为什么赞叹,又不知道诸佛说:这身体如浮云,

须臾变灭。

因此而说,你又有什么关系呢?应该把百骸,顺应万物的变化,

胡为乎赞叹于一牙一齿之间。

我回答说:我错了,你这样说。

诗文赏析

女长辞奶奶,我年老推辞君主。

发衰推辞头,叶枯辞树。

物没有大小,

成功的离开。

为什么赞叹,难道没听说各路经:我的身体不是我所有的,

盖天地之委形;你为什么赞叹,又不知道诸佛说:这身体如浮云,

须臾变灭。

因此而说,你又有什么关系呢?应该把百骸,顺应万物的变化,

胡为乎赞叹于一牙一齿之间。

我回答说:我错了,你这样说。

*此部分翻译来自Baidu,仅供参考《齿落辞》白居易拼音读音参考

白居易

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

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