嗟嗟乎双齿,自吾有之尔,俾尔嚼肉咀蔬,衔杯漱水;
丰吾肤革,滋吾血髓;从幼逮老,勤亦至矣。幸有辅车,
非无龂齶。胡然舍我,一旦双落。齿虽无情,吾岂无情。
老与齿别,齿随涕零。我老日来,尔去不回。嗟嗟乎双齿,
孰谓而来哉,孰谓而去哉?齿不能言,请以意宣。
为口中之物,忽乎六十馀年。昔君之壮也,血刚齿坚;
今君之老矣,血衰齿寒。辅车龂齶,日削月朘。
上参差而下卼臲,曾何足以少安。嘻,君其听哉:
女长辞姥,臣老辞主。发衰辞头,叶枯辞树。物无细大,
功成者去。君何嗟嗟,独不闻诸道经:我身非我有也,
盖天地之委形;君何嗟嗟,又不闻诸佛说:是身如浮云,
须臾变灭。由是而言,君何有焉?所宜委百骸而顺万化,
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰:吾过矣,尔之言然。
可叹啊双齿,自从我有了你,让你嚼肉吃蔬菜,衔杯漱口水;
丰我皮肤,更我血骨髓;从年轻到老,勤奋也到了。
幸有辅车,
并非没有争论上腭.为什么要这样离开我,一旦双落。
牙齿虽然没有感情,我们难道没有感情。
老和牙齿分别,齿随泪水。
我老说来,你去不回。
赞叹吗双齿,
谁说而来吗,谁说而去啊?牙齿不能说话,请以意宣。
为口中的食物,忽然在六十多年。
从前你的强壮的,血刚牙齿坚固;
现在你的老了,血衰齿寒。
辅车争论上腭,太阳被月亮剥削.
上参差不齐而下卼臲,怎么能以少安。
哈哈,你在听吗:
女长辞奶奶,我年老推辞君主。
发衰推辞头,叶枯辞树。
物没有大小,
成功的离开。
为什么赞叹,难道没听说各路经:我的身体不是我所有的,
盖天地之委形;你为什么赞叹,又不知道诸佛说:这身体如浮云,
须臾变灭。
因此而说,你又有什么关系呢?应该把百骸,顺应万物的变化,
胡为乎赞叹于一牙一齿之间。
我回答说:我错了,你这样说。
女长辞奶奶,我年老推辞君主。
发衰推辞头,叶枯辞树。
物没有大小,
成功的离开。
为什么赞叹,难道没听说各路经:我的身体不是我所有的,
盖天地之委形;你为什么赞叹,又不知道诸佛说:这身体如浮云,
须臾变灭。
因此而说,你又有什么关系呢?应该把百骸,顺应万物的变化,
胡为乎赞叹于一牙一齿之间。
我回答说:我错了,你这样说。
*此部分翻译来自Baidu,仅供参考《齿落辞》白居易拼音读音参考
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
次韵宾旸斋中独坐五首 其三,宋代,方回,
蚁溃金堤薄俗颓,圣门谁与嗣云来。良难托讽追风雅,只可微辞纪定哀。
有志向能穿虎石,无疑今始悟蛇杯。掀天气燄吾尝见,转首空成一聚埃。
秋日告病斋居奉怀黄子厚刘平父及山间诸兄友,宋代,朱熹,
出山今几时,忽忽岁再秋。江湖岂不永,我兴终悠悠。
况复逢旱魃,农亩无馀收。赤子亦何辜,黄屋劳深忧。
而我忝朝寄,政荒积
忆金鹅山沈山人二首 其二,唐代,卢仝,
君爱鍊药药欲成,我爱鍊骨骨已清。试自比校得仙者,也应合得天上行。
天门九重高崔嵬,清空凿出黄金堆。夜叉守门昼不启,夜半醮祭夜半开。
夜叉喜欢动关锁,锁声㩧地生风雷。地上禽兽重血食,性命血化飞黄埃。
太上道君莲花台,九门隔阔安在哉?呜呼!沈君大药成,兼须巧会鬼物情,无求长生丧厥生。
本斋,宋代,赵蕃,
王子母之弟,徐子父之友。徐学自赣翁,王则因病叟。
游目乡闾中,孰若二士秀。为汝名本斋,乞言置汝右。
如病资药石,如饥待粮糗。嗟余亦老矣,门户百年旧。
躬耕贫无田,为圃圣所陋。家携一束书,勉汝期日懋。
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