相过值早凉,松帚扫山床。坐石泉痕黑,登城藓色黄。
逆风沈寺磬,初日晒邻桑。几处逢僧说,期来宿北冈。
相过值早凉,松帚扫山床。
坐石泉痕黑,登城藓色黄。
逆风沉寺磬,初日晒邻桑。
几处逢僧说,期来宿北冈。
诗人在清晨偶然遇见北冈韩处士,并和他寒暄了一番。之后,诗人独自行走在山间,感受着清凉的气息。他继续扫地,坐在石头上,看着被床单划痕的石头。他登上了城墙,观察着被黄色苔藓覆盖的墙壁。逆风吹响了遥远寺庙的钟声,初升的太阳照射在邻居的桑树上。几次遇见僧人,他们相互交谈,期待下次能在北冈与韩处士相聚。
诗人在清晨偶然遇见北冈韩处士,并和他寒暄了一番。之后,诗人独自行走在山间,感受着清凉的气息。他继续扫地,坐在石头上,看着被床单划痕的石头。他登上了城墙,观察着被黄色苔藓覆盖的墙壁。逆风吹响了遥远寺庙的钟声,初升的太阳照射在邻居的桑树上。几次遇见僧人,他们相互交谈,期待下次能在北冈与韩处士相聚。
这首诗以简练的文字,描绘了早晨的凉爽气息和自然景色。诗人通过描写扫地、石头和藓色的细节,营造出清新、宁静的山居氛围。逆风吹来的钟声表达了宁静的祥和,初升的太阳则带来了希望和活力。诗人多次遇见僧人,表明他在寻找一种宁静和心灵的寄托,期待着与韩处士的相聚。
整首诗以简洁的语言表达了诗人的心境,展现了他对自然与人文的敏感和向往。通过细腻的描写,读者可以感受到诗人对幽静山间生活的向往和对友谊的渴望。诗中的寻找和期待也显露出一种充满希望和美好的心态。
周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。
念奴娇(再用韵答韩子师),宋代,韩元吉,
定交最早,叹西津几度,匆匆论别。世事浮云山万变,只有沧江横月。长忆追随,湖山好处,醉帽欹风雪。竹阴花径,兴来题尽桐叶。
谁忆此地相逢,鬓毛君未白,眉添黄色。屈指烟霄归诏近,路入龙楼金碧。千载功名,一尊欢笑,会作他年说。倚天长剑,夜寒光透银阙。
解连环 甲午七夕寄瑶,次韵美成,近现代,刘雄,
素琴何托。念春风闭置,秋情绵邈。纵夙慧,妙解弦徽,料起叹徘徊,知音稀薄。
梦后楼高,暗屈指,五年离索。奈无端心结,经时首疾,相思难药。
归来刘郎自若。对华灯似海,独凭栏角。更未祈,庸福人间,立风露中宵,岂能忘却。
牛女会稀,应不羡,连枝双萼。卜他生,精灵不昧,黄泉碧落。
禅僧福公寄惠牧牛图答以问牛歌,宋代,张舜民,
诃诃诃,栖岩老法师,
寄我牧牛颂。我是人间百岁人,
今朝却作婴儿弄。堪笑其间有一牛,
满身变白尾犹黑。想君不是上上根,
教人费尽閒心力。我昔有一牛,
其毛元自白。如今牛已无,
欲求不可得。蓑笠与鞭绳,
同时皆弃掷。身心无住著,
冷坐溪边石。却问山中人,
閒寻牧牛客。
空山歌,元代,虞集,
高空之山聂公宅,稚川作图才数尺。秋天薄云千仞表,春雨乔林百年物。
忆昔侍郎镇成都,将佐盈庭宾客趋。锦官城外笳鼓发,驷马桥边高盖车。
先庐旧在小东郭,丞相祠前同寂寞。严公同访杜陵家,退之亦到淮西幕。
峨眉嵯峨久不归,江水娱人秋日晖。坐看蓬莱变桑海,自古南城天下稀。
公子亲迎陈氏馆,我初至抚犹弱冠。看君挥翰甚风流,岂想重逢鬓毛换。
君言中间一再来,数见先公胸次开。莺花风雨必求友,水竹园林持酒杯。
嗟予晚岁始能退,宁有文章惊海内。平生不受简书畏,故家高致君应最。
图中山色积翠浓,虽欲舍子将焉从。蜀人相如最能赋,行倚山木歌高空。
没蕃士,宋代,刘敞,
丁年仕辕门,欲食万里肉。敌兵方强梁,边境日局缩。
是时十月交,转战大河曲。落日天地昏,风尘蔽川陆。
我师自凭陵,虏骑出深谷。路穷矢交坠,壮士同僇辱。
投身致网罟,南向长恸哭。忠义安可论,功名亦已覆。
悠悠捐岁序,忽忽抱心曲。每生悔为祸,致死倘还福。
夜渡黄河冰,独依荒榛宿。狐狸鸣我旁,虎豹相驰逐。
脱身仅毫毛,夜动昼必伏。肌肤存空骨,性命半鬼箓。
十月到亭堠,门人识风俗。回头复长望,慷慨泪盈目。
忆昔万人出,今还一身复。可怜同时辈,视我犹鸿鹄。
永弃绝域中,几时脱臣仆。叩门谒主帅,长跪向人哭。
可汗甚桀黠,其下亦辑睦。弩力思长策,勿轻用人属。
寒食上冢至澜洄庄追思祖烈感而为诗,宋代,司马康,
祖学当年向此勤,子孙今日继清芬。贤能自过高阳里,尊宠无惭万石君。
花满一川红蕊乱,渠环千顷翠波分。高门驷马流馀庆,当见吾家世有闻。
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