送灵应禅师(一作送禅师)

作者:周贺(唐代)

寒天仍远去,离寺雪霏霏。古迹曾重到,生涯不暂归。

坐禅山店暝,补衲夜灯微。巡礼何时住,相逢的是稀。

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诗文译文

送行给禅师

寒天依然远去,离开寺庙的雪纷纷扬扬。

曾多次重游古迹,但生涯却从未暂时归去。

在山间店铺的暮色中坐禅,修行的夜晚微弱的灯光。

朝圣何时才会停止,相逢的机会是那么稀少。

诗文赏析

这首诗描绘了送禅师离开的场景,表达了对禅师的思念和对巡礼的渴望。

诗人首先描述了离别时的情景,寒天远去,离开寺庙时下着纷纷扬扬的雪。这种自然景观烘托出送别的悲情。

接着,诗人写到曾经多次到过古迹,但生涯却从未暂时归去。这句表达了禅师的漂泊之身和对禅修生活的忠诚。

在接着的句子中,诗人描绘了禅师在山间店铺修行的情景,夜晚微弱的灯光衬托出禅师孤独而虔诚的修行状态。

最后,诗人表达了对巡礼的渴望和对相逢的期待。他提出了一个问题,什么时候巡礼才会停止,相逢的机会是那么稀少。这里体现了诗人对禅师的思念和对再次相逢的期望之情。

整首诗以简洁的语言描绘了送行的情景,并融入了对禅修生活和巡礼的思考与期盼,表达出作者对禅师的敬仰和对禅修生活的向往。

周贺

周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。

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句,唐代,裴说,

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苦吟僧入定,得句将成功。(以下《诗话》)
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瘦肌寒带粟,病眼馁生花。
避乱一生多。
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画球轻蹴壶中地,彩索高飞掌上身。(清明,事文类聚)

543

送陆明府之盱眙

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送陆明府之盱眙,唐代,崔峒,

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585

记梦

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记梦,元代,虞集,

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云雨蓄盘礴,时至如欲出。絪缊尚回旋,挥霍忽奔逸。

物怪匿岩穴,愯若俟霹雳。黑波汎高树,木叶走崩石。

升身登玄间,纵观龙变迹。俯视九州野,草木有辉泽。

乃在风雨外,手画素三尺。挥豪极动荡,落墨更沈郁。

图成示坐人,共笑不可得。顾瞻以踟蹰,恍惚增叹息。

因之命肩舆,出门聊有适。大术何舒舒,白鹤从数客。

略经幽涧滨,便上青松侧。凭高望远水,双景荡虚碧。

拂石共客坐,芳草藉尻膝。忽然闻钟声,睡觉北窗席。

840

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吊曹觐,宋代,曾公亮,

款军樵门日再晡,空弮犹自把戈鈇。

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616

同鲍祗登醉翁亭看欧阳公手植梅花

同鲍祗登醉翁亭看欧阳公手植梅花,宋代,赵公豫,

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山峰皆拱列,石骨尽昂藏。文采风流事,参军独擅场。

672

赠慈上人

赠慈上人,宋代,赵汝燧,

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774

偕循守周彦质过苏东坡白鹤新居和东坡韵

偕循守周彦质过苏东坡白鹤新居和东坡韵,宋代,方子容,

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615

蒲萄

作者:岳珂(宋代)

蒲萄,宋代,岳珂,

当年博望奏边功,异种曾携苜蓿同。

摘乳那烦挏马令,引须聊惬好龙公。

颇怜汉地离宫在,未许凉州酒瓮空。

回纥只今重餧肉,清阴弥望满关中。

941

张子野诗稿帖赞

作者:岳珂(宋代)

张子野诗稿帖赞,宋代,岳珂,

观水以水,本于知者之乐。

取射以艺,譬诸巧者之中。

时虽后先之不同,意或迭取而互用。

句葩体庄,字谨心纵。

416
古文诗经

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