衡阳到却十三春,行脚同来有几人。
老大又思归岳里,当时来漆祖师身。
衡阳到却十三春,
行脚同来有几人。
老大又思归岳里,
当时来漆祖师身。
这首诗词描述了诗人周贺送别宗禅师(或僧归南岳)的情景。诗人提到自己与宗禅师一起旅行了十三个春天,同行的人有几个并没有具体提及。诗人表示自己年纪大了,开始思念家乡的南岳山,当初来到这里是为了拜访漆祖师。
这首诗词表达了诗人周贺对宗禅师的告别之情和对自己故乡的思念之情。整首诗词情感深沉而朴实,通过简短的文字,展现了诗人对离别的感慨和对家乡的眷恋之情。
首先,诗人提到与宗禅师一同旅行了十三个春天,暗示了他们之间的深厚友谊和相互陪伴的时间。行脚同来有几人,虽然没有具体交代,但可以想象他们是一群志同道合的人,一同踏上了旅途。
接着,诗人表达了自己年纪渐长,思念家乡的情感。老大又思归岳里,意味着他对南岳山的思念之情再次涌上心头。南岳山是中国五岳之一,也是岳阳市的象征,被视为道教的圣地。诗人在旅途中对南岳山的思念,表明了他对家乡的深情厚意。
最后,诗人提到当初来到这里是为了拜访漆祖师。漆祖师指的是岳阳楼的建造者范仲淹,他是宋代的文学家、军事家和政治家。诗人的言辞中透露出对漆祖师的敬仰和对他所代表的精神的赞颂。
整体而言,这首诗词以简洁的语言表达了离别、思乡和对先贤的敬仰之情。通过对离别和思念的描绘,诗人周贺使读者感受到了他内心深处的情感波动,同时也展现了他对家乡和文化传统的热爱与敬重。
周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。
疏影(梅影),宋代,周密,
冰条木叶。又横斜照水,一花初发。素壁秋屏,招得芳魂,仿佛玉容明灭。疏疏满地珊湖冷,全误却、扑花幽蝶。甚美人、忽到窗前,镜里好春难折。
闲想孤山旧事,浸清漪、倒映千树残雪。暗里东风,可惯无情,搅碎一帘香月。轻妆谁写崔徽面,认隐约、烟绡重叠。记梦回,纸帐残灯,瘦倚数枝清绝。
【黄钟】山队子 酒色财气四首,元代,汤舜民,
曲生堪爱,晕桃花上脸腮。百篇一斗恣开怀,谁承望捉月骑鲸再不来。酒,
则被你断送了文章李太白。
怜香惜玉,醉临春欢未足。开皇戈甲出江都,惊散金钗玉树曲。色,则被你
断送了聪明陈后主。
钱神涌论,亻赞家私多误身。东风吹堕画楼人,一夜香消金谷春。财,则被
你断送了奢华石季伦。
图王争帝,半乾坤心未已。鸿门会上失兵机,直杀得血溅阴陵后悔迟。气,
则为你断送了英雄楚项籍。
秋夜歌,宋代,陆游,
书生白首无处著,病卧空斋夜萧索。
茶铛飕飕候汤熟,灯檠簌簌看烬落。
山童唤起已复倒,顾影自笑如孤鹤。
人言富贵堕骇机,一生穷愁正不恶。
架上故裘破见肘,床头残酒倾到脚。
问君何以鏖霜风,悠然卧听山城角。
述德上太原严尚书绶,唐代,鲍溶,
帝命河岳神,降灵翼轩辕。天王委管籥,开闭秦北门。
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。
清冢入内地,黄河穷本源。风云寝气象,鸟兽翔旗幡。
军人歌无胡,长剑倚昆仑。终古鞭血地,到今耕稼繁。
樵客天一畔,何由拜旌轩。愿请执御臣,为公动朱轓。
岂令群荒外,尚有辜帝恩。愿陈田舍歌,暂息四座喧。
条桑去附枝,薙草绝本根。可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。
留别子肃,宋代,赵蕃,
欲雪不雪云雨愁,将行未行心口谋。
问胡不去良有由,故人伏枕关我忧。
自心初识十年游,不作世人新白头。
抱关非为辞挟搜,乃知自欲吾志求。
适来遂作兼旬留,昔者公侯今日瘳。
河山空能泣楚囚,不如窗几问不休。
公如大道鸣骅骝,我乃蹇足历涧沟。
弥明故足悲侯刘,淙淙讵识东之流。
怀哉黄堰公先畴,章泉吾亦营菟裘。
莫言相望风马牛,苇间会有延缘舟。
代贺崇清陈侍朗正种谠诞辰,宋代,王迈,
曾梦乖槎泛银潢,不遇张骞遇乐方。
为言神仙事渺茫,仙府不在白云乡。
丹台幻作儒珍阁,蓬岛飞来双笔堂。
鹤车千乘集云轴,玉尘万斛纷雪香。
是中仙翁永难老,尝侍香案近玉皇。
归来手握山水印,傲睨义昊轻轩裳。
新诗醉墨美无度,奄有元白兼钟王。
身在岩壑心廊庙,丝鬓垂颔颜苍苍。
与公同时一辈人,半随蒲荻零秋霜。
元老崔嵬独山立,岁寒不改雪中篁。
九月十五夜未艾,长庚伴月光煌煌。
台星寿星合为一,今夕何夕见此样。
翠娥满引九仙酝,菊基入盏宫样黄。
珠明玉润陪知粲,起舞珰佩鸣丁当。
李蹊森森密米缝,佳句往往溢诗囊。
我於门阑最晚出,瓣香致辞祷意则长。
如闻郡国事方殷,须起老手为平章。
待教卫武了相业,方许潞公归洛阳。
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