万里独行无弟子,惟赍筇竹与檀龛。
看经更向吴中老,应是山川似剑南。
僧侣独自行走万里路,
只带着筇竹和檀龛。
阅读经书更向吴中老,
此地山川宛如蜀地般。
《送蜀僧》是唐代诗人周贺创作的一首诗。表达了诗人送别一个蜀地僧人的情景。下面给出这首诗的
本诗描述了诗人送别一个蜀地僧人的情景,通过对僧人的行为和景物的描写,表达了诗人心中对蜀地山川的美丽和思念之情。
诗首写僧人万里独行的情景,强调他没有带上任何弟子,只带了一些筇竹和檀龛。这种孤单的旅行表明了僧人的决心和奉献精神。
接下来的两句“看经更向吴中老,应是山川似剑南”,描述了僧人在吴中地方继续修行。同时,通过这两句诗,诗人表达了他对蜀地山川的思念之情。他认为被送别的僧人在新的地方看经,看到的山川景色与蜀地的山川如此相似,所以产生了思乡之情。
这首诗通过对蜀地僧侣的送别描写,表达了诗人对蜀地的思念之情。同时,诗人通过描述僧人的行为和所带的物品,展现了僧人的决心和奉献精神。整首诗用简洁的语言表达了深沉的情感,展示了唐代诗人擅长的清新自然的写作风格。
周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。
月中桂 八月十四夜月,介庵韵,清代,赵熙,
又老三年,记中秋未中,酒半伤别。花潭梦冷,是一般归燕,西风如客。
小山丛桂发。认不定秦时旧月。休说人间世,青天碧海,呼影醉瑶席。
姮娥近应犹昔。问河山镜里,今是何夕。狼星扫未,到八荒无事,乌头先白。
露凉知夜久,伴角枕、新添鬓雪。渐渐乌云上,情知雨声催曙色。
蝶恋花(宁都半岁归家,欲别去而意终不决也),宋代,赵长卿,
叶底蜂衙催日晚。向晚匀妆,巧画宫眉浅。翠幕无风香自远。金船酌酒须教满。
未说别离魂已断。雨幌云屏,只恐良宵短。心事不随飞絮乱。宦情肯把恩情换。
水调歌头(为总得居士寿),宋代,张孝祥,
隆中三顾客,圯上一编书。英雄当日感会,余事了寰区。千载神交二子,一笑眇然兹世。却愿驾柴车。长忆淮南岸,耕钓混樵渔。
忽扁舟,凌骇浪,到三吴。纶巾羽扇容与,争看列仙儒。不为莼鲈笠泽,便挂衣冠神武,此兴渺江湖。举酒对明月,高曳九霞裾。
三江舟中大醉作,宋代,陆游,
志欲富天下,一身常苦饥;气可吞匈奴,束带向小儿。
天公无由问,世俗那得知!挥手散醉发,去隐云海涯。
风息天镜平,涛起雪山倾。
轻帆入浩荡,百怪不可名。
虹竿秋月钩,巨鳌倘可求。
灭迹从今逝,回看隘九州。
元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者,宋代,王安石,
玉堂新样世争传,况以蛮溪绿石镌。
嗟我长来无异物,愧君持赠有佳篇。
久埋瘴雾看犹湿,一取春波洗更鲜。
还与故人袍色似,论心於此亦同坚。
六丑 蔷薇谢后作,宋代,周邦彦,
正单衣试酒,恨客里、光阴虚掷。愿春暂留,春归如过翼。一去无迹。为问花何在,夜来风雨,葬楚宫倾国。钗钿堕处遗香泽。乱点桃蹊,轻翻柳陌。多情为谁追惜。但蜂媒蝶使,时叩窗隔。
东园岑寂。渐蒙笼暗碧。静绕珍丛底,成叹息。长条故惹行客。似牵衣待话,别情无极。残英小、强簪巾帻。终不似一朵,钗头颤袅,向人欹侧。漂流处、莫趁潮汐。恐断红、尚有相思字,何由见得。
题妓莱儿壁(一作题北里妓人壁),唐代,赵光远,
鱼钥兽环斜掩门,萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿,
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣,辟寒钗影落瑶尊。
欲知肠断相思处,役尽江淹别后魂。
张二靓渊读予所续甬上耆旧诗而曰诸公原集虽付之一炬可矣予皇恐未敢当也,清代,全祖望,
百家杂碎原应火,老眼摩挲幸未花。传写莫教牧吏漏,别裁只合老辛夸。
桑田轶事纷纶出,枌社遗文子细查。所惧拾残犹有待,敢言一揽尽天葩。
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