一宿空江听急流,仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨,
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业,终期断谷隐高丘。
吾宗尚作无憀者,中夜闲吟生旅愁。
一宿间空旷的江水听着奔腾不息的流水声,
与贾客一同坐在归舟上。
远方的书信因巴陵的雨而隔断来,
衰老的鬓发经历了彭蠡秋天的凋零。
并没有打算再为自己谋求旧日的事业,
最终期待着退隐高丘的幽谷。
我们宗族中仍有从事无欲无求的人,
深夜里,闲散地吟唱着生活在旅途中的愁苦。
这首诗是唐代诗人周贺创作的作品,表达了旅途中的思乡之情和对退隐生活的向往。
诗的开篇,描述了在一夜之间,空旷的江水中听到急流的声音。这里的江水和急流可以被视为旅途中的流动和变化,暗示了诗人身处在外地旅途中。他与贾客一同坐在归舟上,说明他们都是旅行者,有着相似的经历和感受。
接下来,诗人谈到远方的书信因雨水而隔断,暗示了他与家乡的隔离和思念。巴陵和彭蠡分别是两地的名字,通过雨水和秋天的描绘,进一步强化了离乡的孤寂和衰老的感觉。衰鬓经历了秋天的凋零,显露出诗人在岁月中的消逝和衰退。
在下一句中,诗人表示不再渴望追求旧日的事业,而是期待退隐高丘的幽谷。这体现了诗人对宁静、隐逸生活的向往,他渴望远离尘嚣,过上与世无争的生活。这也可以理解为对现实生活困境的反思和回避。
最后两句表达了诗人对宗族中无欲无求者的赞赏。这些人不为名利所动,不追逐功成名就,他们在深夜中自由自在地吟唱,抒发着旅途中的愁苦和思乡之情。这里的吟唱也可以被解读为诗人自己的心声,通过吟唱来宣泄内心的情感。
整首诗以旅途为背景,通过描述旅途中的感受和思考,抒发了诗人对家乡的思念和对退隐生活的向往。同时,诗中也体现了对人生追求和价值观的思考,探讨了追求名利与追求宁静自由之间的抉择。整体而言,这首诗以简练的语言表达了复杂的情感和思想,展示了唐代诗人的才华和哲思。
周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。
寄怀菽园,兼讯兰史,叠次晓沧韵 其三,清代,丘逢甲,
裸虫扰扰梦方酣,白马潮来撼赭龛。得胜名花夸大北,翻新捷径走终南。
蒙庄玩世甘呼马,越石论交负解骖。冷尽山中煨芋火,拥炉人懒共僧谈。
摸鱼儿 其二,清代,王夫之,
瞰蒸湘、曲影双清,流下洞庭秋远。危崖突兀玉峰寒,界破苍流一线。
谁许见。只鲛宫、金绳夜拥鱼龙怨。画船歌扇。对笑水江花,窥楼晕月,惹尽流霞片。
行乐地,记取韶光迅转。画阑彩笔题遍。云杳潇湘千顷碧,瞥眼武陵溪畔。
君莫羡。君不见、渔阳挝断霓裳宴。沧桑已变。想眉黛娇青,眼波凝绿,不是旧时面。
转运度支得青州资政黄素书韩吏部伯夷颂许昌相以以诗跋尾遂为七言因而寄及谨用拙篇纪咏,宋代,晏殊,
首阳垂范远,吏部属辞深。染翰著嘉尚,系言光德音。
褒崇亘千
春景 溪壑回春姿,宋代,刘辰翁,
云拥千溪断,霜溪万壑衰。
自从回煖景,依旧是春姿。晴日云千叠,东风雨一池。
还他新岁好,似我少年时。锦水桃千障,巫山柳十眉。
时同天一笑,不敢恨衰迟。
齐天乐 送马德昌,元代,张伯淳,
人生南北如歧路,相逢自怜不早。倾盖班荆,分灯并壁,吟卷笔床茶灶。交情古道。怕催诏连翩,好风吹到。聚久别难,砌蛩那更碎怀抱。临行谁劝驻马,待将尘土事,妨我吟啸。小住虽佳,还堪就否,催得云帆缥缈。官梅正好。比前度孤山,剩开多少。两处心旌,倚楼同晚照。
游西湖分韵得栖字,宋代,李壁,
深居独痴坐,愁听鹎鴂啼。
起寻尘外游,绿阴已连畦。
撑舟泛湖去,万顷青玻瓈。
天风振云杪,飞步凌丹梯。
同游金玉人,旷荡追阮嵇。
更摛江鲍思,杰句竞吐霓。
刘侯冥鸿侣,松菊思故栖。
岂为稻粱谋,如彼凫与鷖。
维之永今夕,胜游共攀跻。
行将著清班,奇字从君稽。
羁燕四十馀日归兴殊切口占赋归 其一,宋代,汪梦斗,
朝来收拾挂风蒲,肯效当年贱丈夫。尚有耕庐寄汾曲,岂无卜肆在成都。
荷移凉意归红蓼,竹让秋声与碧梧。寂寞南朝亡国恨,当时为不用真儒。
读陶靖节诗,宋代,程俱,
吾观靖节诗,三叹有遗音。卧看起咏之,愔愔澹多心。
欲学靖节诗,慎勿学其语。心源如古井,衡气光发宇。
言无出言意,妙语自天与。譬如清泠渊,月湛不可取。
嵚崎阨惊湍,乃若震雷鼓。斯言可深味,往往弃如土。
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