和左丞庾杲之移病诗

岁暮岂云聊。

参差忧与疾。

匪澣孰能赐。

持身固无述。

握兰空盈把。

待漏终不溢。

嚣喧满眼前。

簿领纷盈膝。

安用谈天辩。

徒劳梦赐笔。

挂冠若东都。

山林宁复出。

87

诗文译文

岁末难道只是虚度光阴?

纷乱的忧愁和疾病交织着。

这些空泛的言辞又能给予我什么?

保持自我,无需多言。

手中握着兰花,却只能空空把玩。

等待时间的流逝,却始终不能使其溢出。

纷杂喧嚣充斥眼前。

繁忙的公事使人心烦意乱。

何用谈天辩论?

白白浪费时间,像是做无谓的梦。

宛如东都的官员,却像是挂起的帽子。

山林之间的宁静是否还能重现?

诗文赏析

这首诗描绘了作者沈约在岁末时的心境和感受。诗人感到岁末的时光虚度,忧愁和疾病缠绕着他。他对世俗的言辞和虚妄的名利并不看重,认为它们无法给予他真正的满足和价值。相比之下,他更重视保持自己的内心世界和品性,坚守自我,不被外界的喧嚣所干扰。

诗中提到握兰花,象征高雅和纯洁之美,然而作者只能空空把玩,暗示他对美好事物的追求与现实的差距。他等待时间的流逝,但时间却无法满足他的期待,仍然不会带来溢出的喜悦。

诗的后半部分表达了作者对繁忙和功名利禄的厌倦。他认为忙碌的公务无法解决真正的问题,空谈和辩论只是徒劳无功。作者将此比喻为做无谓的梦,认为这样的努力只是白费时间。

最后两句表达了作者对现实世界的不满,他感到自己就像是挂起的帽子一样被束缚在东都的官场中。然而,他仍然希望能够重返山林之间的宁静和自由。

整首诗透露出作者对纷繁世事的疲倦和对内心自由与宁静的渴望。通过对现实和理想的对比,表达了作者对虚浮名利的鄙弃,并思考人生的真谛和价值。

沈约

沈约(441~513年),字休文,汉族,吴兴武康(今浙江湖州德清)人,南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭,历史上有所谓“江东之豪,莫强周、沈”的说法,家族社会地位显赫。祖父沈林子,宋征虏将军。父亲沈璞,宋淮南太守,于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离,笃志好学,博通群籍,擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》,并撰《四声谱》。作品除《宋书》外,多已亡佚。

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秋景 其一 月色醉远客

秋景 其一 月色醉远客,宋代,刘辰翁,

明月有佳色,客中迷远游。自应眠不得,更似醉时留。

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33

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西岩寺,宋代,翁彦国,

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61

莲湖泛舟

莲湖泛舟,元代,张弘范,

载酒扁舟稳,平湖绮绣乡。半竿残月暮,十里晚风香。

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74

哀文宗儒

作者:吴宽(明代)

哀文宗儒,明代,吴宽,

吾乡沈衢州,远致尺书在。

发书报文侯,有疽发于背。

我忧体肥人,此疾恐为害。

犹冀有良医,或倚以致瘥。

忧怀适浃旬,浙疏驰独快。

乃六月七日,死期特兼载。

哀哉此良牧,天夺真可怪。

念昔为永嘉,勤政略不懈。

豪民户先锄,淫鬼祠必坏。

抚下自有术,百里免凋瘵。

及此领郡符,先声过疆界。

穷谷争出迎,耄倪总罗拜。

君初闻再起,仕路厌行迈。

因察民情欢,下车始无悔。

爬梳积弊源,一旦决欲溃。

坐堂日孜孜,访问及细碎。

孰为狼所贪,孰为蚊所嘬。

犴狱满冤囚,亲手为破械。

去岁东海涯,光气作妖怪。

横飞类鬼车,数丈无首戴。

具疏即自劾,遂及弊事概。

谓此如许除,吾宁自引退。

有司格不行,当道有窒碍。

公退长太息,空负民所爱。

吾惟尽职业,庶偿为守债。

使民自按堵,守法勿就逮。

百家立为约,礼义相告戒。

民曰贤侯言,敢不各敬佩。

君终抱忧思,弊事卒吾败。

大者如盐铁,骨髓竭称贷。

彼力固已穷,吾体亦真惫。

遥遥走一使,求去乃至再。

知己总爱才,不使投匦内。

孰知今日事,俄有此变态。

凡君求归休,民辄叹无赖。

群情达铨曹,以及寮与寀。

今也魂茫茫,棺归只空廨。

岂惟民无依,失侣嗟我辈。

久为晚年期,几杖作乡会。

对酒乏清言,临事无善诲。

城西多旧游,山色愁晚对。

有穴未及临,泪尽继以慨。

41

赴官南司封留别施太仆

赴官南司封留别施太仆,明代,安希范,

客舍长安幸比邻,相过累日不嫌频。杜门对局身疑隐,烧烛论心意独真。

霜落蓟城惊别思,露寒江上倍怀人。知君夙负匡时略,莫为秋风忆紫莼。

62

真乘师临行口占

真乘师临行口占,明代,释函可,

君去何须恨,还如未到时。相看无一语,那得送行诗。

74

山斋

山斋,明代,郑文康,

山斋无事乐忘饥,姓氏何须太守知。有客叩门惊犬吠,若非求药定求诗。

1

徐家山

徐家山,明代,吴与弼,

大路临青山,苍苔荫清樾。几度纵芒鞋,送宾此为节。

77
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