有客慈仁古寺中,苍龙鳞畔泣春风。
布衣自有布衣语,不与簪绅朝士同。
有客慈仁古寺中,
苍龙鳞畔泣春风。
布衣自有布衣语,
不与簪绅朝士同。
这首诗词描述了一个客人在一座古寺中的情景。他站在苍龙的鳞片旁,倾听着春风的哭泣声。诗人表达了布衣身份的客人不愿与身着华丽服饰的簪绅朝士为伍,而更愿意与普通百姓交流。
这首诗词通过描绘客人在古寺中的情景,表达了作者对平凡人的赞美和对身份差异的思考。
首先,诗中提到的“慈仁古寺”给人一种宁静祥和的感觉,暗示了作者所在的环境。客人站在苍龙的鳞片旁,苍龙象征着尊贵和威严,而泣春风则表达了客人对于春天的感伤和思念。
接着,诗中出现了“布衣自有布衣语,不与簪绅朝士同”的句子,表达了作者对布衣身份的自豪和独立。布衣是指普通的百姓,而簪绅朝士则代表着权贵和士人。作者通过这句话表达了他不愿意追求权势和虚荣,而更愿意与普通人交往,认为布衣之间有着独特的交流方式和价值观。
整首诗词表达了作者对于平凡人的尊重和赞美,强调了布衣身份的自由和独特。它反映了作者对于社会身份和地位的思考,提倡人们应该珍视自己的本真身份,不被虚荣和权势所迷惑。
总体而言,这首诗词通过对客人在古寺中的描写,表达了对布衣身份和普通人的赞美,并呼吁人们保持真实和独立的价值观。
方文(1612---1669)字尔止,号嵞山,原名孔文,字尔识,明亡后更名一耒,别号淮西山人、明农、忍冬,安徽安庆府桐城人,今桐城市区凤仪里人。方大铉长子。明末诸生,入清不仕,靠游食、卖卜、行医或充塾师为生,与复社、几社中人交游,以气节自励。方文之诗前期学杜,多苍老之作;后期专学白居易,明白如话,长于叙事,早年与钱澄之齐名,后与方贞观、方世举并称“桐城三诗家”,著有《嵞山集》。
六州歌头,宋代,辛弃疾,
西湖万顷,楼观矗千门。春风路,红堆锦,翠连云。俯层轩。风月都无际。荡空蔼,开绝境,云梦泽,饶八九,不须吞。翡翠明珰,争上金堤去,勃窣媻姗。看贤王高会,飞盖入云烟。白鹭振振,鼓咽咽。
记风流远,更休作,嬉游地,等闲看。君不见,韩献子,晋将军,赵孤存。千载传忠献,两定策,纪元勋。孙又子,方谈笑,整乾坤。直使长江如带,依前是、保赵须韩。伴皇家快乐,长在玉津边。只在南园。
【南吕】一枝花 女怨,元代,朱庭玉,
慵铺翡翠鬟,懒晕胭脂颊。寸心开愁万缕,恨千叠。独对西风,倦把黄花折。
幽庭闲步蹀,红叶飞来,就我将相思字写。
【玉交枝】那人家薄劣,故把雕鞍锁者。费千金要买闲风月,真眷爱等闲撇。
情怀欲言何处说?一星星都向琵琶泻。若有知音听彻,应也青衫血。
【乌夜啼】黄昏怏怏归兰舍,还又是夜来时节。枕衾寒难捱如年夜,可惯离
缺,爱恁磨灭!金盘火冷篆烟绝,银台烛尽灯花谢。月下砧,风前铁,敲碎人肠,
几曾宁帖。
【斗鹌鹑】薄幸多应,今宵醉也。谢馆秦楼,偎香倚雪,不信伊家不耳热。
俺好业,俺好呆,怎恁今生,天悭运拙。
【赚煞尾】听南楼禁鼓敲三歇,拥被和衣强睡些。业眼朦胧暂交睫。唱道欲
睡还惊,蓦闻门外帘儿揭。俺唤则他来到出门接,原是风度竹筠筛翠叶。
忆山中,唐代,陈去疾,
长吟重悒然,为忆山中年。清瑟泛遥夜,乱花随暮烟。
珠林馀露气,乳窦滴香泉。迹远尘埃外,花开绮藻前。
岩罗云貌逸,竹抱水容妍。蕙磴飞英绕,萍潭片影悬。
林藏诸曲胜,台擅一峰偏。会可标真寄,焚香对石筵。
大雨行,宋代,刘敞,
日中骤雨海上来,悬流滂沱正奔猛。坳堂旧乾不濡足,回头穿凿成方井。
炎凉更代如恍惚,明晦回环不俄顷。地形天事无久长,何况人情足驰骋。
君不见张耳陈馀刎颈交,中道相捐岂终永。
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