高僧占断西湖胜,细草斜连石子坡。
度岭剪来藤作杖,翻畦种得菜成窠。
一龛晓日红蒸衲,四壁秋烟翠染萝。
借问何时开夜讲,洗清尘耳定须过。
高僧占断西湖胜,
细草斜连石子坡。
度岭剪来藤作杖,
翻畦种得菜成窠。
一龛晓日红蒸衲,
四壁秋烟翠染萝。
借问何时开夜讲,
洗清尘耳定须过。
这首诗描绘了一个景色宜人的寺庙,表达了对僧侣智慧和修行的赞美。诗人通过描写自然景物和寺庙的场景,表达了对佛教文化和修行者的敬仰之情。诗中还融入了对僧侣夜间讲经的期盼,寄托了对清净心灵和智慧启迪的追求。
这首诗以自然景物和寺庙为背景,展示了一幅宁静美好的画面。首句“高僧占断西湖胜”,表达了僧侣的智慧和修行胜过了西湖的美景,显示了对僧侣的赞美和敬仰。接下来的两句以细草与石子坡、藤杖与菜窠的矛盾搭配,形象地描绘了寺庙周围的自然景色,展示了一种宁静和谐的生活状态。
下半部分的写景更加细腻。描绘了早晨阳光映照下红色的僧袍,和寺庙四壁上翠绿的藤萝,表达了对寺庙的美好和祥和的赞美。最后两句“借问何时开夜讲,洗清尘耳定须过”,表达了诗人对僧侣夜间讲经的期待,希望能够通过聆听佛法的讲解来洗净内心的尘垢,获得心灵的净化和启迪。
整首诗以自然景物为线索,通过对寺庙、僧侣和修行的描绘,展示了一种追求内心净化和智慧启迪的情感。同时,诗中运用了矛盾对比的手法,以及生动的形象描写,使诗词更加生动鲜活,给人以美好的感受。
(1422—1459)浙江海盐人,字世亨。景泰二年进士。选庶吉士,授监察御史,卒于官。能诗文,工行草书。
山中冬思二首 其二,唐代,鲍溶,
雪壮冰亦坚,冻涧如平地。幽人毛褐煖,笑就糟床醉。
唤人空谷应,开火寒猿至。拾薪煮秋栗,看鼎书古字。
忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,咨量意中事。
读方子留诗,清代,全祖望,
不波航口水茫茫,东丹山头云漠漠。百年哀怨未消残,一卷遗音疑可作。
布衣何事与国家,志士不忘在沟壑。平生许剑爱勾馀,墓树西靡应如昨。
我歌大招词,足感横江鹤。所惜夜悲歌,十九已沦落。
以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其二,宋代,赵蕃,
何氏之从学,源流远有馀。穷经类元凯,能赋似相如。
与吴昌国同游灵水院二首 其一,宋代,朱松,
算舟吏散了无事,与客意行初不谋。饱看云涛舞空阔,欣逢泉石媚深幽。
西汉未试补天手,上界那知鞭凤游。剪烛他年忆真赏,莫嗟身世尚沉浮。
题张士厚四时仕女四首 其二,宋代,郑洪,
金盆沐晓蟠双鸦,绿红粉汗沾蝉纱。金刀取玉薄于纸,渴心欲死东陵瓜。
木兰艇子沙棠楫,采莲得花弃荷叶。荷叶轻如薄倖儿,莲花酷似多情妾。
依韵和再开芍药十六首 其一,宋代,陆佃,
同时几许已成空,回首荣枯是梦中。自昔一般称国艳,而今两度嫁春风。
谁人与刻三年叶,何事惟开十日红。试倚玉梯丹汉外,为渠方便问元功。
效皮陆体药名诗寄李献甫,宋代,冯山,
半夏劳奔走,当归计未成。向乌头雪白,虽远志澄清。
白屋游偏早,青云梦数惊。预知皆系命,无患可伤生。
泉水怀乡国,灵仙得古城。萎蕤差病力,安息愧民情。
兰草园池静,槐花道路平。野翁宜散诞,故纸任纵横。
问话思黄叶,论文忆长卿。馀粮添瓮盎,乱发散簪缨。
紫茜江山秀,婆娑桂柏荣。枫香馀雨气,桐叶变秋声。
险语尝钩吻,昏瞳屡决明。鸬鹚閒自酌,琥珀向谁倾。
莨宕官资浅,螵蟏活计轻。每将苏子校,多谢使君名。
满把黄金屑,知音白玉英。青箱空聚古,败将敢论兵。
苦练诗方就,旁通笔未精。前贤如及已,海藻愿题评。
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