游虎丘

作者:张羽(明代)

春入翠微深,春风吹客襟。

相携木上座,来礼石观音。

老树积古色,薄云生昼阴。

林僧修茗供,默坐契禅心。

819

诗文译文

春天进入翠微幽深之地,

春风吹拂着游客的衣襟。

相互携手,在树下坐定,

前来向石制观音像致敬。

古老的树木散发着悠久的色彩,

薄云漂浮,使白昼变得阴暗。

林中的僧人修炼茶道供奉,

默默地坐着,心与禅宗契合。

诗文简析

这首诗描绘了作者游览虎丘的情景。虎丘是中国江苏苏州的一处名胜古迹,以其秀丽的山水和观音像而著名。

诗的前两句描述了春天的美景,翠微幽深的景色和春风吹拂的感觉。这表达了作者在这个美丽的地方感受到了春天的气息,也预示了接下来的描写。

接着,诗中出现了相互携手的情景,游客们在树下坐定,前来向石制的观音像致敬。这体现了人们对佛教信仰的虔诚和对美景的共同欣赏。

诗的下半部分,通过描绘老树、薄云和林中僧人修茗供奉的场景,进一步展现了虎丘的宁静和禅意。老树代表着历史的沉淀,薄云使得白昼变得阴暗,给人一种宁静的感觉。林中的僧人默默地修炼茶道,体现了禅宗的修行和内心的宁静。

诗文赏析

《游虎丘》以简洁的语言描绘了虎丘的景色和氛围,将自然景观与人文景观相结合,展现了中国传统文化中的山水与禅意的融合。

诗中使用了春天的元素,通过春入翠微深、春风吹客襟等描写,营造了一种生机盎然、和谐舒适的氛围。

诗的后半部分则通过描绘老树、薄云和林中僧人的场景,将自然与人文融为一体,展现了禅宗修行的意境。林中的僧人修茶道供奉,默默坐着,契合禅宗的默坐和专注内心的修行方式。

整首诗以简洁的语言和形象描写,将读者带入了虎丘的山水禅意之中,让人感受到自然与宁静的美妙。它展现了作者对自然景色和人文景观的细腻观察,同时融入了禅宗的思想,使得更加深远。

张羽

张羽(1333-1385)元末明初文人。字来仪,更字附凤,号静居,浔阳(今江西九江)人,后移居吴兴(今浙江湖州),与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”,又与高启、王行、徐贲等十人,人称“北郭十才子”,亦为明初十才子之一。官至太常丞,山水宗法米氏父子,诗作笔力雄放俊逸。张羽好著述,文辞精洁典雅,诗咏深思冶炼,朴实含华。书法纤婉有异趣,仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑,虽未精极,却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭,笔力苍秀,品在方从义上。

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水调词十首,唐代,陈陶,

黠虏迢迢未肯和,五陵年少重横戈。
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羽管慵调怨别离,西园新月伴愁眉。
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边场岂得胜闺阁,莫逞雕弓过一生。
惆怅江南早雁飞,年年辛苦寄寒衣。
征人岂不思乡国,只是皇恩未放归。
水阁莲开燕引雏,朝朝攀折望金吾。
闻道碛西春不到,花时还忆故园无。
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
几度长安发梅柳,节旄零落不成功。
长夜孤眠倦锦衾,秦楼霜月苦边心。
征衣一倍装绵厚,犹虑交河雪冻深。
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寻山僧真胜上人不遇

作者:栖白(唐代)

寻山僧真胜上人不遇,唐代,栖白,

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828

次韵阿荣存初参议秋夜见寄

作者:虞集(元代)

次韵阿荣存初参议秋夜见寄,元代,虞集,

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520

送胡因甫知湘乡县

作者:刘攽(宋代)

送胡因甫知湘乡县,宋代,刘攽,

云水长沙国,铜章邑大夫。俗传鸮似鵩,仙化舄为凫。

卑湿加餐饭,弦歌岂壮图。洞庭见归客,书信不宜无。

678

北第同赏牡丹

作者:韩琦(宋代)

北第同赏牡丹,宋代,韩琦,

正是花王谷雨天,此携尊酒一凭轩。阳台几日徒惊梦,息国经年又不言。

但得留连词客醉,算难回避蜜蜂喧。自从标锦输先手,羞见妖红作状元。

886

题天柱山

作者:罗适(宋代)

题天柱山,宋代,罗适,

孤峰插太清,天柱此垂名。造化功成后,乾坤赖不倾。

夜星千栱小,秋汉一梁横。欲问登临处,重梯四面生。

668

浮觉院竹轩

浮觉院竹轩,宋代,陈延龄,

山僧种竹数千个,堂户清阴日日浓。

从便寄栖天外凤,等閒梦化缽中龙。

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老去要盟莲社约,一枝携取策龙锺。

885

送钱公瑾长官

送钱公瑾长官,宋代,郭祥正,

群山凌皓雪,修途无点尘。寒梅数枝发,持送北归人。

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大用多晚年,请看钓渭滨。又如四公子,长揖取名勋。

其馀琐细辈,为君何足陈。我忝交君印,俯颜愧斯民。

疲驽追逸骥,浇漓杂醲醇。物理有屯泰,贤愚固难伦。

感君重然诺,西郊待归轮。非君肯卑屈,谁复许相亲。

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