赤城晓拥青丝骑,玉镜愁鸾落红泪。
冰魂偷逐水仙归,绮楼一夜灵犀碎。
六曲阑空不碍春,罗带盘风轻扬尘。
池波不动夜光碧,青天影落桃花云。
相思月照楼前水,离离芳树流红子。
无情桃李乱中开,不学芙蓉抱霜死。
清晨,她披着乌黑的长发骑在赤城上,玉镜前她愁苦地流下了红色的泪珠。她的心灵如冰魂一般,偷偷地跟随着水仙归去,而绮楼中的灵犀却在一夜之间破碎了。
曲曲折折的小路并不妨碍春天的到来,她的罗带在微风中轻轻飘扬起尘土。池塘中的波浪静静不动,夜空中的明月照耀着碧绿的光芒,青天的倒影洒在桃花云上。
思念之情如同月光照在楼前的水面上,芳树散发着红色的花瓣,离离如流动的红色果实。桃树和李树无情地混杂开放,却不像芙蓉花那样能抵抗寒霜而坚韧地存活。
《梁节妇》是明代诗人张羽的作品。
《梁节妇》以细腻的描写和意境深远的展示了一个女子的内心世界和命运的无奈。诗中描绘了她清晨骑马出行的场景,表现出她的孤寂和忧伤。她的玉镜前留下的红泪暗示了她的心情极为忧愁,而冰魂偷逐水仙归则表现了她对自由和美好的向往。绮楼一夜灵犀碎的描写则暗示了她命运的无常和不可预测性。
诗中的春天和桃花云象征着美好和生机,与女子的内心世界形成了鲜明的对比,强调了她的孤独和无奈。相思月照楼前水的意象则表达了她对远方人的思念之情,而离离芳树流红子的描写则暗示了她内心的痛苦和无奈。
整首诗词以细腻而含蓄的笔触描绘了女子的内心世界和命运的困境,表达了作者对女性命运的关注和思考。通过诗人的艺术表达,读者可以感受到女子内心的忧伤和对自由美好的追求,以及对命运的无奈和不可抗拒。这种细腻而深刻的描写和表达方式使得《梁节妇》成为了一首具有情感共鸣力和思考价值的诗词作品。
张羽(1333-1385)元末明初文人。字来仪,更字附凤,号静居,浔阳(今江西九江)人,后移居吴兴(今浙江湖州),与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”,又与高启、王行、徐贲等十人,人称“北郭十才子”,亦为明初十才子之一。官至太常丞,山水宗法米氏父子,诗作笔力雄放俊逸。张羽好著述,文辞精洁典雅,诗咏深思冶炼,朴实含华。书法纤婉有异趣,仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑,虽未精极,却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭,笔力苍秀,品在方从义上。
鹧鸪天,宋代,叶梦得,
一曲青山映小池。绿荷阴尽雨离披。何人解识秋堪美,莫为悲秋浪赋诗。
携浊酒,绕东篱。菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,正是橙黄橘绿时。梁范坚常谓欣成惜败者,物之情。秋为万物成功之时,宋玉作悲秋,非是。乃作美秋赋云。
瑞鹤仙(南剑双溪楼),宋代,辛弃疾,
片帆何太急。望一点须臾,去天咫尺。舟人好看客。似三峡风涛,嵯峨剑戟。溪南溪北。正遐想、幽人泉石。看渔樵、指点危楼,却羡舞筵歌席。
叹息。山林钟鼎,意倦情迁,本无欣戚。转头陈迹。飞鸟外,晚烟碧。问谁怜旧日,南楼老子,最爱月明吹笛。到而今、扑面黄尘,欲归未得。
唐多令 庭前新植小桃,才开数萼,以酒祝之,清代,董俞,
无语晓妆慵。胭脂数点红。爱亭亭、夕照楼空。浑似绿鬟刚十五,偏容易,嫁东风。
春色不须浓。春情在此中。漫愁他、蜂蝶匆匆。料道消魂今岁始,常许我,一樽同。
谒彰化孔子庙,清代,黄赞钧,
巍峨宫殿古时容,百代犹存学者宗。礼乐春秋循旧典,藻蘋笾豆荐新供。
丹青剥落尊严在,碑石模糊尘土封。惆怅庭前泮池水,绿阴空长昔年松。
宫阙秋深向晚开,我来庭外几徘徊。虫侵梁栋馀蚀迹,鸦集泮林罢培材。
鼓钟犹见衣冠盛,金碧何堪风雨摧。闻说集裘良不易,驱车欲去首重回。
前诗感慨颇深犹吾前日之言也明日读而悔之乃,宋代,陆游,
身世今如一老僧,病余残发雪鬅鬙。
湖桑埭下渔舟雨,道树山前野店灯。
涧水潺湲供洗钵,松风萧飒入行縢。
世人欲觅何由得,觌面相逢唤不应。
酬冲卿月晦夜有感,宋代,王安石,
夜云不见天,况乃星与月。
萧萧暗尘走,坎坎寒更发。
楼歌客尚饮,酪酊不畏雪。
巷哭复有人,邻风送幽咽。
纷然各所遇,悲喜孰优劣。
君方感庄周,浩荡摆羁絏。
归来亦置酒,玉指调弦拨。
独我坐无为,青灯对明灭。
过士建中屯田居此君年六十请致仕所居蔽风雨而已,宋代,刘敞,
市朝隐非一,躁静理不同。多君金闺彦,远有山林风。
千钟卧名利,三径入蒿蓬。似是于陵子,又云张长公。
相望千年外,独得环堵中。自古用先进,谁当驻飞鸿。
阮师旦希圣彻垣开轩而东湖仙亭射的诸山如在掌上予为之名曰新轩盖取景物变态新新无穷之义赋十绝句 其九,宋代,郭祥正,
谁知城郭有山林,选胜营居遣壮心。一片远烟添暮色,数声归鸟变春音。
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