玉笥开山远,金坛瞰谷重。
灵光流世界,瑞气浑春冬。
险涩千盘磴,参差百转峰。
宿云长抱殿,游鹤不归松。
虎涧泉为雨,鲸楼石作钟。
韭抽尧叶净,桃发汉花浓。
道士随黄犊,仙人驾赤龙。
丹炉七焰灭,琼箓九霞封。
乱竹通飞佩,繁芝碍放筇。
愧为福地客,叨蹑羡门踪。
玉笥开山远,金坛瞰谷重。
灵光流世界,瑞气浑春冬。
险涩千盘磴,参差百转峰。
宿云长抱殿,游鹤不归松。
虎涧泉为雨,鲸楼石作钟。
韭抽尧叶净,桃发汉花浓。
道士随黄犊,仙人驾赤龙。
丹炉七焰灭,琼箓九霞封。
乱竹通飞佩,繁芝碍放筇。
愧为福地客,叨蹑羡门踪。
《游玉笥山》是明代傅汝舟创作的一首诗词。
《游玉笥山》描绘了一幅山水仙境的景象,以及诗人在其中游览的心境和感受。
诗的开头,玉笥山遥远而壮丽,金坛高处俯瞰山谷,展现了山势之雄伟壮丽。
接下来,诗人描述了这里的灵光景观,灵气流动在世间,瑞气充盈春与冬。这里的景色灵秀而神奇,给人以超凡的感受。
诗的下半部分描绘了山势险峻,盘山道险峻而蜿蜒,山峰参差错落。宿云环绕在宫殿之间,游鹤停栖在松树之上,展现了山中的幽静和神秘。
诗中还提到了虎涧泉如雨般流淌,鲸楼的石头像钟声一样鸣响。这些景物的描绘增添了山水的灵动和生机。
诗的后半部分,描绘了山中的植物景色。韭菜抽出像尧时的叶子一样洁净,桃花盛开如同汉代花朵浓烈。这些景色展现了山中的丰富和多样性。
最后,诗中出现了道士随黄犊(象征道家追求长生不老的意象),仙人驾赤龙(象征神仙飞升的意象)。丹炉的七焰熄灭,琼箓的九霞封存,暗示了神仙境界的超越和封闭。
整首诗通过对山水景色的描绘,展现了一幅神秘而灵动的山水仙境。诗人以自身的游览经历,表达了对自然美景的赞叹和对神仙境界的向往。同时,通过描绘山中的景物和意象,表达了对福地之客的羡慕和惋惜之情。整首诗以细腻的描写和丰富的意象,营造了一种超凡脱俗的山水境界,展现了明代诗人对自然与超自然的探索和追求。
傅汝舟,正德、嘉靖时候人。初名丹,中岁好神仙,增损其姓名,曰傅汝舟。字木虚,号磊老、丁戊山人等,闽县(今福建福州)人,其家初住朱紫坊,即宋陈忠肃芙蓉园故址。
瑞鹤仙·霁天风露好,宋代,史浩,
霁天风露好。乍暑退西郊,凉生秋早。银潢炯云杪。拥香车鹊翅,凌波初到。清歌缥缈。凭危阁、新蟾吐曜。有盈尊美酒,蛛丝钿合,拜舞竞分天巧。堪笑。世间痴绝,不识人中,拙是珍宝。多愁易老。都缘是,不闻道。骋些儿机智,遭他驱使,毕竟辛勤到了。又何如,百事无能,是非较少。
荔枝香(歇指调),宋代,柳永,
甚处寻芳赏翠,归去晚。缓步罗袜生尘,来绕琼筵看。金缕霞衣轻褪,似觉春游倦。遥认,众里盈盈好身段。
拟回首,又伫立、帘帏畔。素脸红眉,时揭盖头微见。笑整金翘,一点芳心在娇眼。王孙空恁肠断。
【南吕】一枝花 为玉梅作人,元代,亢文苑,
为玉梅作
人生萼绿生,天上轮茭降。比南周琼解语,比西锦能香。淡抹玄霜,自有罗浮像,扫梁园红翠乡。千般儿玉骨玲珑,一段儿冰魂荡漾。
【梁州】受用杀西湖处土,风流煞东阁何郎。芳湿一点何时忘。银钗半露,粉颈微妆;想那调羹滋味,止渴思量。占一枝素魂芬芳,算百花总是寻常。则要挂新月点缀昏黄,合夜雪色藏暗香,却休趁东风泄漏春光。惜花人正想寻芳,驿使频来往,怎禁那寂寞苦情况。则怕羌管声中,零落了萦损柔肠。
【尾】堪图石氏黄金帐,宜住芦花白玉堂,折莫便冰雪前村一千丈。沽一壶酒浆,向蹇驴背上,教那快忍冻的书生尽自赏。
念归,宋代,陆游,
江南五月朝暮雨,雨脚才收水流础。
酒杯未把愁作病,麈柄欲拈谁共语!有时暂解簿书围,独坐藤床看香缕。
林堂渺渺鸠正懽,帘幕阴阴燕新乳。
湖川旧隐入我梦,白首忘归独安取。
一生花里醉春风,即日愿作扶犁翁。
雪後霜晴,元宵月色特奇,宋代,杨万里,
玻璃盆泻琉璃水,素娥晚妆欲梳洗。
报道虚皇筑雪宫,一架半间三万里。
却嫌广寒未苦宽,要借新宫作上元。
先烦玉妃整羽卫,次遣青女褰云关。
渠侬旧有七宝藏,封在琼楼楼顶上。
中藏脑子万斛强,轻明片片梅花样。
急呼滕六取将来,更和端叶挼作埃。
狂抛乱撒不停手,满空碎下真珠胎。
乾坤立变水精阙,云衢透冷天街滑。
姮家催索水霜袍,肌粟衣铢添不彻。
银轮冻作一团冰,望舒堕指推不行。
兔啼蟾泣滴成露,海东飞上金鸦精。
示添丁,唐代,卢仝,
春风苦不仁,呼逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我,
入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行,
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫,
泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦。
父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米,
日高始进一碗茶。气力龙钟头欲白,凭仗添丁莫恼爷。
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