闭户未从容,出门谁适从?聊随碧溪转,忽与白鸥逢。
小雨十数点,淡烟三四峰。
峰峰看不足,山寺已鸣钟。
闭户未从容,
出门谁适从?
聊随碧溪转,
忽与白鸥逢。
小雨十数点,
淡烟三四峰。
峰峰看不足,
山寺已鸣钟。
这首诗以南居寺为背景,描绘了一幅寂静的山居景象。诗人闭门不出,心情未能得到舒畅。他思考着出门后该与谁相伴。于是,他随着碧溪的转弯曲折,忽然遇见了一只白鸥,仿佛是在山水之间与自然相遇。细雨点点,淡淡的烟雾笼罩着周围的山峰。然而,峰峰之景观却无法满足诗人的趣味,而山寺的钟声已经响起。
《南居寺》描绘了一种山居的宁静和清幽之感。诗人闭门不出,内心似乎有些不安和不满足,他想要找到一个合适的伴侣,一同走出门外。然而,他在碧溪转弯处与一只白鸥相遇,这种偶然的相逢使他感到一种与自然相通的愉悦。细雨轻轻地滴落,淡淡的烟雾环绕着周围的山峰,给人一种朦胧的美感。然而,诗人发现峰峰之景并不能满足他的心灵需求,他感叹着山寺的钟声已经响起,时光流转,似乎在催促他离开这个寂静的山居。
整首诗通过描绘自然景物和诗人的内心感受,表达了诗人对于生活和自然的思考和追求。他渴望离开封闭的空间,与自然相互交融,寻找内心的宁静与满足。诗中的山寺和钟声象征着宗教和精神的寄托,或许对诗人来说,它们是他在喧嚣世界中寻找心灵慰藉的地方。整首诗以简洁的语言和直接的描写方式,展现了元代山水诗的特点,给人以清新、宁静的感觉。
(1265—1332)元抚州乐安人,字太虚,一字养正。少颖拔,以古学自任,学弘深该博。文宗至顺间,应行省之请,讲授于龙兴路东湖、宗濂二书院。有《通鉴纲目测海》、《通书问》、《知非堂稿》。
闵山,宋代,蒋堂,
东南亘群山,形气或断续。
兹山穷崭绝,孤峙越之腹。
郁苍瞰城闉,胜秀为民福。
所宜禁樵苏,主者在严肃。
不知平昔时,谁氏来班录。
私疱计薪爨,无时伐良木。
官膳利货财,弥年翦修竹。
忽忽事斧斤,丁丁响川谷。
万叶坏密由于,千竿倒寒玉。
轮囷无完枝,檀乐鲜遗族。
戕贼殊未厌,峰峦翠将秃。
鹤侣怨且惊,云容惨以恶。
非唯挫生意,抑乃伤雅俗。
王者有仁恩,行苇亦沾沐。
嗟嗟若人者,忍不思化育。
今予剖信符,于慈憩丹轂。
谓山岂无灵,胡为人所黩。
呼吏对泉石,申禁护林麓。
庶几养尧英,勿使罹残酷。
来者贤使君,斯言愿为复。
同游道场何山二首 其二 何山,宋代,程俱,
谢公沧海士,眷眷在林壑。飞舆下层峦,及此日未落。
翩然何山麓,古涧谢疏凿。方桥跨清泠,郁密交翠幄。
通幽更穷深,木末见楹桷。琅珰鸣老屋,拉攞相倚薄。
庄严布金地,藤蔓土花剥。当年轩裳客,小隐事铅削。
能令此山名,谷口振京洛。如何给园居,胜士久不作。
岂惟雪山轻,顾恐泉水浊。周行一泛览,怀古叹冥漠。
安知千载人,不作来游鹤。
易太学游吴还过访值余服阕索赠赋此,明代,卢龙云,
三年风木绾愁心,病起萧然思不禁。尘榻偶逢高士下,淡交真向古人寻。
阳春敢谓无同调,流水还应有赏音。君听吴趋殊未厌,怪来翻忆越人吟。
寄题陈朗溪诗,明代,湛若水,
朗溪好优游,溪朗心未朗。因究朗从来,明月无云障。
照见先生心,虚明极高广。一溪万溪同,银河同荡漾。
溪水日日来,溪毛夜夜长。此如我心生,仿佛在川上。
潮汐自将迎,我心断来往。溪翁将船游,只在溪下上。
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