传灯录第一卷,我佛世尊如来。
自谓寂灭乐已,谁不鸣呼哀哉。
第一首
佛陀云,自谓寂灭乐已,谁不鸣呼哀哉。
第二首
道在人间人不道,寂灭何劳说与谁。
第三首
脚下一片苦海翻,十方万法尽皆空。
第四首
人人无复不寻常,寂灭何曾有一尘。
《六言四首》是宋代方回所作的一组诗词,它出自《传灯录》第一卷,表达了佛陀自称已达到寂灭的境地,却仍然感到人们对此的哀叹和呼喊。
这组诗词以六言绝句的形式表达了佛陀的境地和人们对其的思考。佛陀自称已经达到了寂灭的境地,意味着超越了尘世的痛苦和欲望,获得了内心的宁静和解脱。然而,诗中表达了人们对此的哀叹和呼喊,似乎在质疑佛陀的境界是否真正快乐和幸福。
诗词中的\"寂灭\"是佛教中的概念,指的是超越生死轮回的境地,达到涅槃、解脱的状态。方回通过这组诗词,借佛陀的自述和人们的反应,探讨了人与佛的关系和对超越性存在的思考。
整体而言,这组诗词透过对佛陀境界的描绘和人们的反应,引发了对人生、苦难、境界和解脱的思考。它通过简洁而深刻的语言,传达了对人生意义的思索和对超越尘世苦难的追求,展示了方回对佛教哲学的思考和表达能力。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
满庭芳(酬赵泉),宋代,洪适,
春入花畦,雪迷筠坞,柳梢未肯低眉。泥深路滑,车马往来稀。平地琼琚盈尺,冰冻解、檐水如池。皇华喜,增添泉货,不铸尚方彝。
光阴,驹过隙,髭髯如戟,容易成丝。把诗盟长讲,酒病休治。两两垂螺舞彻,藏羌管、人已潜郑攥钱流地上,褒诏便刊碑。
沁园春(次方时父),宋代,赵以夫,
自笑生来,骨相无奇,壬三甲三。觉紫宸班里,都忘故步,维摩室内,添个新参。壮也不如,老之将至,今日将军战岂堪。江湖客,况诗肥贾岛,笔瘦王昙。
纷纷纡紫拖蓝。送水北山人又水南。喜支离得佚,散材可寿,一丘自足,万象中涵。脍炙功名,膏肓富贵,举世黄粱梦正酣。知谁健,且茹芝商岭,饮菊胡潭。
城户苦,清代,顾淳,
天狗堕地声咆哮,鹊巢尽被鸠为巢。主人结队下乡去,骨肉离散妻孥抛。
岂无檐宇可栖托,破屋数间苦需索。典卖衣物房有租,合家有口无处糊。
忍饥啼饿一枝借,且免干戈暂栖舍。讵知贼众纷纷来,红巾帕首持刀吓。
家具无多又挈行,漂流无定水中萍。潜声匿迹藉榛莽,呱呱难掩数尺婴。
人生颠沛至于此,真是有生不如死。祖宗门户七百年,残喘苟延庇孙子。
乡间难免兵燹灾,亦有屋宇烧成灰。爨余尚剩十八九,相约邻里俱归来。
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