佛书曾画牛犁舌,以易耕心却不然。
一寸地中栽□□,□将三寸舌谈天。
赠学易耕心
佛经上画有牛犁舌,
易耕心却不然。
一寸地中栽□□,
□将三寸舌谈天。
《赠学易耕心》是宋代方回所作的一首诗词。诗人以富有想象力的笔触,通过描绘佛经上画着牛犁舌的场景,表达了他对于学者易耕心态度的思考。诗人认为,尽管学者以易耕心自居,但实际上他们只在一寸的土地中栽种着草草的知识,却以三寸的舌头谈论天下事物。
这首
赠学易耕心
佛经上画有牛犁舌,
易耕心却不然。
一寸地中栽□□,
□将三寸舌谈天。
这首诗词的表达了方回对于学者的思考和批评。佛经上描绘了牛犁舌的形象,象征着内心有广博学识、口才流利的学者。然而,诗人认为这些学者虽然自称易耕心,却并非如此。他们虽然有一些零散的知识,但是在实际行动中却只是在一寸的土地上种植着浅薄的见解。他们以三寸的舌头谈论天下事物,却缺乏实际的深度和广度。诗人通过这样的比喻,暗示了学者应该在学术研究中追求真知和广博的学识,而不仅仅是言辞之间的空谈。
这首诗词的中,诗人的用词巧妙而富有想象力,通过佛经上画有牛犁舌的形象,生动地揭示了学者的表面现象与实质之间的差距。诗人运用了寓言和比喻的手法,通过对牛犁舌和易耕心的对比,表达了对学者学识浅薄的批评。诗中的\"一寸地中栽□□\"和\"□将三寸舌谈天\"形象地揭示了学者知识的肤浅和言辞的浮夸。整首诗词言简意赅,通过简明扼要的描写,使读者对学者的现状有了鲜明而深刻的认识。
总的来说,这首诗词《赠学易耕心》通过对学者易耕心态度的思考,以及对其表面学识和实质差距的揭示,传达了诗人对学者应该追求真知和广博学识的批评和期望。诗词的形象描写生动有力,表达了诗人对于学者应有的态度和责任的思考,对于读者来说具有一定的启示和思考价值。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
南湖行二首 其二,宋代,曾巩,
东南溪水来何长,若耶清明宜靓妆。南湖一吸三百里,古人已疑行镜里。
春风来吹不生波,秀壁如奁四边起。蒲芽荇蔓自相依,踯躅夭桃开满枝。
求群白鸟映沙去,接翼黄鹂穿树飞。我坐荒城苦卑湿,春至花开曾未知。
荡桨如从武陵入,千花百草使人迷。山回水转不知远,手中红螺岂须劝。
轻舟短楫此溪人,相要水上亦湔裙。家住横塘散时晚,分明笑语隔溪闻。
题钱舜举画山水图,明代,王洪,
我生性爱游名山,独扫云石清泉间。树阴绕地绿云合,松气一帘苍雾寒。
东村西崦人家住,日出沧溟海霞曙。任他芳草满径生,随着清溪放舟去。
翠崖丹壁千万寻,彩色下射春波深。划然长啸万山静,天风吹送鸾皇音。
时来偶向东山起,拄笏朝朝看爽气。今日君家见此图,恍然如在林泉里。
朝回无事坐粉闱,手拂空翠开烟霏。碧莲万朵坐中起,彩云五色窗前飞。
安得鹅溪绢千尺,好请钱郎放雄笔。不论五日拜十日,扫遍高山与奇石。
挂公高堂之素壁,彼为公画我为公吟。愿公经济有馀暇,适此逍遥廊庙心。
夜闻湖中渔歌,宋代,陆游,
梦回一灯翳复明,卧闻湖上渔歌声。
呜呜乍低忽更起,嫋嫋欲断还微萦。
初随缺月堕烟浦,已和残角吹江城。
悲伤似击渐离筑,忠愤如抚桓伊筝。
放臣万里忧国泪,戍客白首怀乡情。
峡猿失侣方独宿,沙雁垂翅犹遐征。
巴巫竹枝短亭晚,潇湘欸乃孤舟横。
世间此恨故相似,使我百感何由平!
依韵和安陆孙司谏见寄,宋代,范仲淹,
穰下故都今善藩,沃衍千里多丰年。
孙公顷以清净化,我来代之惭二天。
人物高传卧龙里,神仙近接弄珠川。
汉光旧烈山河在,徘徊吊古良依然。
二十八将固不朽,风云一代皆忠贤。
我亦明时得君者,出处十载功不前。
尚得州麾养衰疾,优游岂减居林泉。
因逢故人作宴喜,琴樽风月夕不眠。
之翰诗诗来若金石,重于我辈何其偏。
相其直道了无悔,宁争蠖屈与鹏骞。
蓦山溪(初春),唐代,张震,
春光如许。春到江南路。柳眼弄晴晖,笑梅老、落英无数。峭寒庭院,罗幕护窗纱,金鸭暖,锦屏深,曾记看承处。
云边尺素。何计传心缕。无处说相思,空惆怅、朝云暮雨。曲阑干外,小立近黄昏,心下事,眼边愁,借问春知否。
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