寿昌郑生入天目山礼僧

作者:方回(宋代)

欲作空门补处人,如何头上裹头巾。

曹溪一夜传衣钵,元是当年行者身。

496

诗文译文

寿昌郑生前往天目山,

意欲修行寻道门。

头顶裹着头巾,

如何能成为空门中的修行者。

在曹溪寺,一夜间便获得了衣钵,

这原本就是身为行者的他的本份。

诗文简析

这首诗词描绘了一个人名叫郑生的寿昌人,向天目山进发,意图加入佛门修行。然而,他却不明白身为修行者的标志,所以他想知道如何能够成为真正的修行者。最后,他在曹溪寺获得了衣钵,这表明他原来就是一位具有修行资质的人。

诗文赏析

这首诗词通过描写一个人寻求修行的旅程,表达了对于修行道路的探索和追求。诗人用简洁而富有意境的语言,将主人公郑生的心理状况展现得淋漓尽致。郑生想要加入空门并修行,但他对于修行者的标志和修行的方式却感到困惑。这种困惑在第二句中以头巾的形象被生动地表达出来。然而,他在曹溪寺获得了衣钵,这意味着他原本就具备修行的条件,只是他自己没有意识到而已。整首味深长,通过郑生的经历,诗人提醒人们,修行并不是追求外在的形式,而是内心的觉悟和领悟。

方回

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。

其他诗经

官舍

官舍,宋代,晁公溯,

得閒谁更傍人门,且喜深居少送迎。

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457

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561

水调歌头

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水调歌头,宋代,胡寅,

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【双调】沉醉东风 隐居叹朝暮,元代,任昱,

隐居

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题情

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889

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冲雪至余庆觉林雪连日不止,宋代,陆游,

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千骑东方占上头,如何误到北山游。

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696

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寒食前十日展谒先司空公墓夜宿山庄三首 其三,清代,全祖望,

五云佳气护重皋,八叶清班世所豪。积雨苍苔生石马,及时春韭荐香羔。

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468

鲁仲连辞赵歌

作者:王令(宋代)

鲁仲连辞赵歌,宋代,王令,

秋风起兮天寒,壮士醉酒兮歌解颜。

螳螂何怒兮辙下,蚁何斗兮穴间,

纷扰扰兮谁者则贤。井方崩兮治隧,

屋且压兮雕椽。生则役兮弗系念此,

祸至而知悔兮,身忽焉其已死。

陶唐虞夏兮,今则古矣。

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600

得蕙数本有怀斯远二首

作者:赵蕃(宋代)

得蕙数本有怀斯远二首,宋代,赵蕃,

酒热无共酌,诗成欠同哦。

况此春旦莫,忽来蕙成窠。

樵苏尚知贵,采掘能异科。

安得同心人,与之酣且歌。

833

送甘甥可大从定叟弟之桂林

作者:张栻(宋代)

送甘甥可大从定叟弟之桂林,宋代,张栻,

季也有行役,我思独悠悠。

亲朋非不多,子能从之游。

挂席上湘水,青山挟行舟。

篮舆问岭路,政尔荔子秋。

人言桂林好,颇复类中州。

近郊多胜概,雉堞冠层楼。

待渠幕府暇,时与同冥搜。

吾子有令姿,胸中富九流。

处世多龃龉,但当付沧洲。

超然扩遐思,讵可耳目谋。

原为百炼刚,莫作绕指桑。

昔人不吾欺,子盍试反求。

预想他年归,此地复绸缪。

刮目看二子,一笑纾百忧。

930

新雁二首 其一

作者:刘敞(宋代)

新雁二首 其一,宋代,刘敞,

逢时志万里,非为稻粱谋。眇眇江汉阻,萧萧霜露秋。

知机自有素,侧翅莫多愁。风起浮云暮,空看片影流。

951

过普明禅院二首

作者:宋庠(宋代)

过普明禅院二首,宋代,宋庠,

自昔仁为里,于今福作田。

清风残竹地,宝色故池天。

绘象成真侣,家声入梵缘。

一披龙藏集,无复叹亡篇。

485

雪,宋代,赵善沛,

儿笑真珠满盘碎,女疑荷叶雨中来。

道人心下无些事,三个柴头品字煨。

556

装太和米纲

装太和米纲,宋代,徐似道,

一鞭加尔肤,万刃划吾腹。

就令猛於虎,何忍食子肉。

世无冷镬汤,邑尽活地狱。

927

再和叔弼暑饮

作者:李复(宋代)

再和叔弼暑饮,宋代,李复,

古制虽存事一新,奇峰时作火云升。

凭风高栋能虚爽,欲雨炎天故郁蒸。

适意浮沉多野果,热中咀嚼喜清冰。

别裁伪体亲风雅,若比阴铿岂敢膺。

748

乍暖

作者:韩淲(宋代)

乍暖,宋代,韩淲,

乍暖人多困,昼长春已深。残花红糁糁,新叶绿阴阴。

山寺依岩曲,湖船过水心。钩帘醒午睡,閒觉去来吟。

682
古文诗经

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