道妙无生有,神凝气孕形。
为谁膏草木,何物起雷霆。
本质端能受,元功同独灵。
老夫已枯槁,衰白肯新青。
道的奥妙无法描述其生生不息,
神奇的力量凝聚空气孕育万物形态。
它为何滋养着花草树木,
又是什么引发了雷电的威力。
本质的本源能够承受,
元气的功力与独立的灵性相应。
老者已经枯槁,衰老而苍白,
但是否还能焕发新的青春。
《骤雨》这首诗表达了作者对大自然的赞叹和思考。诗中提到了道的奥妙和神奇的力量,表明这种力量是无穷无尽的,能够在世间万物中生生不息。作者思考着这种力量是如何滋养花草树木,并引发雷电的威力。
诗中还探讨了本质和元气的概念。本质被描述为能够承受和接受的,而元气则是具有独立灵性的能量。通过这种对本质和元气的对比,作者可能在探索人与自然之间的关系,以及人类在大自然中的存在与作用。
最后几句诗描述了老者的衰老和苍白,但同时也引发了对于是否能够焕发新的青春的思考。这种思考可能涉及到人类生命的循环和变化,以及对于衰老和重生的哲学思考。
《骤雨》通过对自然力量和人类存在的思考,展示了作者对宇宙之谜的探索和对生命的思考。诗中使用了形象生动的描写,将道、神、雷电等抽象概念与自然界的现象相联系,使更加深远。
诗中的反问句形式,增加了的张力和思考的深度。对于人类在自然面前的渺小与无力,以及对生命的终极问题的思考,都在这首诗中得到了表达。
整首诗通过对自然和人类的对比,表达了生命的脆弱与坚韧、短暂与永恒之间的微妙关系。同时,也引发了读者对于人类存在意义和生命价值的思考。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
洞仙歌·迂翁年丈属题王石谷田居图,图为龚蘅圃侍御作,近现代,袁荣法,
清晖圣趣,一抹风光好。梦堕玲珑玉峰老。想山庄、红藕染遍前汀,香密处、酝酿诗情多少。
主人今健者,自拭缥题,时复裁冰写孤抱。似向画图中,商略烟云,描摩出、田居新稿。
也著个、茅庵傍西畴,倘容我其间,伴公吟啸。
唐乐府十首 其四 边军过,唐代,刘驾,
城前兵马过,城里人高卧。官家自供给,畏我田产破。
健儿食肥肉,战马食新谷。食饱物有馀,所恨无两腹。
草青见军过,草白见军回。军回人更多,尽系西戎来。
郝仲舆九经稿今藏吾乡张氏,清代,全祖望,
湘东老子传故纸,涂乙长留妙墨香。想当讲堂孤坐日,膏肓废疾细商量。
于今述朱遍天下,经师心气阏不扬。谁知琐琐黄门笔,尚落鄞江蠹鼠旁。
和王益新繁县东湖瑞莲歌,宋代,梅挚,
东湖七月湖水平,鳞波暗织箫籁声。
中有植莲一万本,红漪相照擒繁英。
地灵气粹不我测,双葩条如同一茎。
黄姑织女渡银汉,蜺旗凤葆罗空青。
又认英皇立湘渚,翠华不返凝怨慕。
五十哀弦顿晓声,骈首低昂泣珠露。
是时主人集宴喜,湖光浸筵霞脚腻。
朋簪峨峨尽才子,椽笔交辉云藻丽。
酒酣倚栏惜红晖,炳素徘徊萦不飞。
魏宫甄后昼方寝,彷佛有人持玉衣。
此邑古来无异政,室家疮痏何由庆。
三年鼠窃例皆然,以薪救火火弥盛。
自公柅车政克和,载途鼓腹腾讴歌,
歌公用心日皎皎,不独于今古应少。
因感珍芳两两开,玉贯珠联当县沼。
况我与公高适道,芝歌肯迹商山皓。
嘉谋嘉猷思入陈,愿将此美归华勋。
大涤洞天二十韵,元代,吾丘衍,
九锁神仙地,灵踪隔世纷。仙翁能引客,天柱半侵云。
翠雨时沾袂,玄惟自作群。秦桥遗螮蝀,汉土赖玄纁。
丹在泉犹暖,山深地不分。烟霞藏石壁,洞府隐星文。
燃竹穷幽讨,穿林望夕曛。陈苏留胜槩,叶邓踵清芬。
境静山如洗,香柔草自薰。行嗤谢公屐,坐笑郢人斤。
已似华阳洞,还通紫海垠。神游真浩汗,玄览极氤氲。
太华追韩愈,黄庭想右军。林梢攒翡翠,地角耸麋麇。
岩穴蛟龙秘,芝田凤鸟耘。无人逢郭举,有路识茅君。
蜕骨繁青箬,浮根漾紫芹。宜霜秋树老,捣药夜禽闻。
登陟劳何惮,招携意□勤。终当餐石髓,萧散得欣欣。
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