心远渊明拟问之,悠然身世见山时。
强名真意元无物,缘底忘言更有诗。
宇宙襟怀千斛酒,王侯勋业一枰棋。
古来大隐在朝市,可待休官办菊篱。
心灵深处的明澈,我想提问它,
在宁静中体验人生,看山的时刻。
世间的名利虚无,真正的意义并不存在,
沟通心灵的深处,才有诗的存在。
宇宙的胸怀深如千斛酒,
王侯的功业只是一局棋。
古往今来,有许多隐士生活在尘世中,
我也期待着退休,去办一座菊花篱。
这首诗通过对心灵远离喧嚣、寻求自由的思考,表达了诗人对于内心世界的探索和追求。诗人借由描绘心灵的深处明澈而清晰,表达了自己对于真理和意义的追问。诗中指出世间的名利虚无,追求名利的人往往忽略了真正的意义。诗人认为真正的存在于深邃的心灵交流之中,而非物质世界中。他将宇宙的胸怀比作千斛酒,意味着宇宙的广袤和深邃。而王侯的功业只是一局棋,暗示着权势富贵的虚幻与短暂。最后,诗人以古代隐士的生活方式作为自己的向往,期待着能够退隐世俗,过上宁静自在的生活,以办一座菊花篱作为象征。
这首诗词以简练的语言表达了作者对内心世界的向往和追求,探讨了名利与真理的冲突,以及个体在宇宙和社会中的微小与虚幻。通过对隐士生活的描绘,诗人传达了对于自由、宁静和真实的渴望。整首诗以简洁的词句和深邃的意境,展示了宋代诗人方回对于人生意义和境界的思考。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
题寿萱堂,元代,卢琦,
芳草世岂无,所贵忘忧难。惟有北堂萱,庶可娱亲颜。
青青向阶庭,郁郁良可爱。只恐流序徂,秋风不相待。
晨昏登高堂,戏舞称寿觞。惊看堂上人,鹤发明秋霜。
再拜祝萱草,不改三春好。百年以为期,岁岁长相保。
霜叶飞(冬日闲宴),宋代,黄裳,
谁艰留得年华住。韶华今在何处。万林飞尽,但惊天篆,半空无数。望消息、霜催雁过,佳人愁起云垂暮。就绣幕、红炉去。金鸭时飘异香,柳腰人舞。休道行且分飞,共乐还一岁,见景长是欢聚。大来芳意,既与名园,是花为主。翠娥说、尊前笑语。来年管取人如故。向寂寞,中先喜,俄顷飞琼,化成寰宇。
月宫词,唐代,杨巨源,
宫中月明何所似,如积如流满田地。迥过前殿曾学眉,
回照长门惯催泪。昭阳昨夜秋风来。绮阁金铺情影开。
藻井浮花共陵乱,玉阶零露相裴回。稍映明河泛仙驭,
满窗犹在更衣处。管弦回烛无限情。环珮凭栏不能去。
皎皎苍苍千里同,穿烟飘叶九门通。珠帘欲卷畏成水,
瑶席初陈惊似空。复值君王事欢宴,宫女三千一时见。
飞盖愁看素晕低,称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜,
冒沙披浪自婵娟。若共心赏风流夜,那比高高太液前。
相和歌辞。苦哉远征人,唐代,鲍溶,
征人歌古曲,携手上河梁。李陵死别处,杳杳玄冥乡。
忆昔从此路,连年征鬼方。久行迷汉历,三洗毡衣裳。
百战身且在,微功信难忘。远承云台议,非势孰敢当。
落日吊李广,白身过河阳。闲弓失月影,劳剑无龙光。
去日始束发,今来发成霜。虚名乃闲事,生见父母乡。
掩抑大风歌,裴回少年场。诚哉古人言,鸟尽良弓藏。
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