之子如天马,终归十二闲。
相期作名士,不厌坐穷山。
师席抠趋际,亲庭定省间。
鹤仙门户冷,今喜一珠还。
之子如天马,终归十二闲。
相期作名士,不厌坐穷山。
师席抠趋际,亲庭定省间。
鹤仙门户冷,今喜一珠还。
这首诗描述了一个年轻人的成长和追求。他被比喻为一匹天马,注定要归于离群索居、追求自由自在的生活。他与志同道合的人共同努力,追求成为有名望的士人,并且并不厌倦在偏远的山中修行。他在师长的指引下,不断追求真理和智慧,进一步明晰了自己的家庭和个人责任。尽管修行的道路寂静冷清,但他今天高兴地发现自己获得了一颗珍贵的宝石,象征着他取得的成就和荣耀。
这首诗以简洁明快的语言展示了一个年轻人的成长历程和内心追求。诗中以比喻手法将之子比作天马,意味着他具有非凡的潜力和自由的天性。\"十二闲\"指的是远离尘嚣的僻静之地,象征着追求独立和超脱凡尘的生活方式。作者表达了对于追求个人理想的坚持和不懈努力的态度。
诗中还展现了对师长教诲和家庭的敬重和依恋之情。师席抠趋际、亲庭定省间,表明他虽然追求自由,但也明白师长的指导和家庭的重要性,对此心存感激和责任。最后一句\"鹤仙门户冷,今喜一珠还\",表达了他在修行中获得的成就,如同得到了一颗珍贵的宝石,给他带来喜悦和满足。
整首诗以简练的语言和生动的形象描绘了一个年轻人的追求和成长之路,突出了自由、独立和追求理想的主题。它展示了传统文化中儒家思想中对于学识、修养和责任的重视,同时也表达了对自由和个人追求的向往和尊重。这首诗通过细腻的描写和意象的运用,给人以深思和启迪。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
延平江上呈吴国华先生,宋代,陈渊,
青山如伟人,可望不可制。屹然瞰碧流,龙翔虎豹视。
春风何时来,草木舞深翠。禽鸟暖相依,飞鸣得真意。
谁言静无作,坐致无边利。愿言斩茅茨,结室傍荟蔚。
且要观此身,功业亦细事。
开先漱玉亭,宋代,苏轼,
高岩下赤日,深谷来悲风。
擘开青玉峡,飞出两白龙。
乱沫散霜雪,古潭摇清空。
余流滑无声,快泻双石谼。
我来不忍去,月出飞桥东。
荡荡白银阙,沉沉水精宫。
愿随琴高生,脚踏赤鯶公。
手持白芙蕖,跳下清泠中。
寄题太和陈诚之秀才远明楼,宋代,陆游,
宦游再有江西役,南望庐陵每慨然。
未见高楼出云雨,但惊妙语杂风烟。
诸公何止元和盛,独我初非正始贤。
笔力深知太辽绝,此诗它日勿同编。
宝光寺见腊梅有作,分韵得气字,同游绍兴师爷、高寒、南斗、云轩,近现代,刘雄,
妙香欲着人,照眼惊奇卉。岁寒独暄妍,形弱而神毅。
自堪友松柏,未觉桃李贵。譬如摩尼珠,能定海波沸。
暂凭梦中身,来探世外味。相看已忘言,一晌坐清气。
琴歌,唐代,赵抟,
绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽,辨别不曾逢好手。
琴声若似琵琶声,卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩,
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,撚弄铮摐声亦在。
向曾守贫贫不彻,贱价与人人不别。前回忍泪却收来,
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
真龙不圣土龙圣,凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦,
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听,俗耳乐闻人打鼓。
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘,市廛不买多谗人。
莫辞憔悴与买取,为君一曲号青春。
南山雪,宋代,王令,
世於利禄不择义,苟可走夺足恐蹉。
家储千金吝铢两,不敢尽费乌用多。
百年到死财几日,恃若固有理则那。
庄生尝以富为病,爱其放达与俗过。
南山衣雪变群玉,举以卖世售几何。
山翁固亦富自喜,稚子无诮贫犹歌。
明叔以仆护笋不除作长句为调次韵,宋代,赵蕃,
春风逞夭邪,烂漫吹已足。维暮笋乃生,如乱更约束。
吾人为之寄,讵可谩弗录。况其耿介姿,政已不可辱。
去云解箨后,为我呈新绿。新诗急拜赐,句解先我欲。
我岂儿女曹,抚玩斯同俗。又殊市井辈,徇利蕲尽斸。
要当去留间,明见妨意曲。分饷可得多,但令舂脱粟。
贺小苏先生,宋代,李廌,
柱史承恩正紫微,玉皇优诏碧云词。
欲知伯仲文章职,对掌丝纶内外司。
雨露偏浓常棣萼,烟霞常驻凤凰池。
共扶吾道邪归正,同振斯文盛不衰。
白首并逢千载运,登庸皆是十年迟。
靖共介福由神听,告尔多方代帝咨。
膴仕初逢贤者贵,德名当问国人宜。
夷齐抗世清何早,元凯登庸事可期。
贫贱久思杨得意,龙光今喜郑当时。
应怜下客尘埃甚,惭愧雷门献此诗。
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