六月甚锻鞴,我非金石顽。
谓古有不死,请看湘筠斑。
神仙虚空中,黄鹄高难攀。
月娥本无药,鬼门焉极关。
自能节嗜欲,即是丹九还。
内观无愧心,所至三神山。
六月炎热难耐,我不是坚硬无情的金石。说古代曾有不死之人,请看那湖中的芦苇斑驳。神仙们在虚空中徘徊,黄鹄高高在上,难以攀登。月亮女神本没有仙丹可服用,鬼门关又何须尽力去逃避。只要能节制欲望,就能够成为仙丹的九重还魂草。内心审视,无愧于心,所到之处,三神山都欢迎。
这首诗以六月的酷热天气为背景,通过自我表述,诗人表达了自己与坚硬的金石不同的柔软情感。接着,诗人提到古代传说中的不死之人,暗示了对长生不老、仙境的向往。然后,诗人通过描绘神仙在虚空中的高远形象和黄鹄的高傲姿态,强调了普通人难以达到仙境的困难。接下来,诗人提到月亮女神和鬼门关,暗示了人世间的有限和生死的无法逃避。最后,诗人强调了通过节制欲望、修身养性可以达到长生不老的境界,并表示自己内心无愧,所到之处皆可成为仙境。
整首蕴涵深远,既表达了对仙境长生的向往,又倡导了修身养性的道德观念。通过描绘自然景物和神仙传说,诗人展示了他对超越世俗的追求,同时呼唤人们要有节制欲望、修身养性的品质。这种对仙境的想象和对道德的倡导,体现了宋代文人的儒释道思想和与世隔绝的生活态度。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
秋杪归觐建隆本师晤臞庵先生,清代,超普,
山空本落雁横天,渡水穿林到法筵。废寺清钟风外杳,疏篱丛菊雨中鲜。
漫将意气夸元度,自有才华并皎然。安得寿宁秋色永,时来酬倡月明前。
瑶台玩月,唐代,王景,
瑶台台上秋月明,瑶台台下秋水清。道人持杯待月出,气压泰华吞沧溟。
嫦娥靓妆倚东井,碾破琉璃几千顷。兴来吸尽金叵罗,舞袖裴徊弄清影。
衷肠激烈问青天,何似当年李谪仙。迢迢云海望不极,不知天上今何年。
玉阶桂花下如霰,瑶光欲堕明星烂。微霜漂漂沾人衣,城上乌啼知夜半。
与孙巨源苏子瞻刘莘老广陵相遇苏请赋诗为别各用其字为韵每篇十韵 其三,宋代,刘攽,
因言浙江潮,忆上吴山尖。八月天地空,千里澄圆蟾。
海水为群飞,迅雷发幽潜。壮士怀惴栗,怯夫窃窥瞻。
春风潮水平,青玉开镜奁。轻舟载花女,翠发腰纤纤。
胜事冠东南,君行独能兼。吾以狂自名,将老无所嫌。
会当从君游,不计岁月淹。鲙鱼必令鲜,酿酒勿使甜。
燕待制秋山晚景,宋代,郭祥正,
我朝妙画能山水,燕公笔法精无比。燕公山水工平远,一幅霜绡折千里。
潇湘洞庭日将晚,云物萧萧初满眼。虞帝之魂招不返,霜树冥冥红叶卷。
二妃血泪知几多,竹上遗痕深复浅。渔舟片帆风已满,渔父横眠思犹懒。
时时白鹭聚圆沙,亦有行人下前坂。江回岸断数峰青,彷佛灵妃曲可听。
却逢深崦见茅屋,只欠桃花如武陵。世间何物人争诧,请说奇书并妙画。
一时鉴赏安足论,流转千年愈增价。珍绨一袭藏至珍,卷尾长篇更入神。
呜呼粉墨终成尘,唯有文章道德能日新。
闻昌甫斯远成季下瓦窑滩又与伯皋回涂小集成季书院,宋代,韩淲,
八月南豅夜,遥知聚德星。航溪不用楫,解榻卧长瓶。
上下知何往,违离忆屡经。前檐扑山翠,梅叶映窗棂。
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