西征君子化为猿,似觉獐头未足伦。
叫月三声万松外,可能浅草走平原。
西征君子化为猿,
似觉獐头未足伦。
叫月三声万松外,
可能浅草走平原。
《猿獐图》以西征君子被化为猿猴为题材,表达了一种追求自由与超凡脱俗的意境。诗中的猿猴和獐头象征了凡人的局限和束缚,而诗人却通过化为猿猴,突破了尘世的桎梏,追求更高的境界。诗人借景抒怀,以猿猴的形象来表达自己对自由与超越的向往,同时也暗示了人们应该摆脱世俗的束缚,追求真理、追求卓越。
这首诗词以朴实的语言表达了作者对自由和超脱的追求。西征君子化为猿,象征着凡人超越自我,摆脱尘世束缚的意境。猿猴的形象意味着自由、活泼和野性,而獐头则是对凡俗的象征。通过将自己化为猿猴,诗人表达了对超越尘世、追求真理的向往。
诗中的“叫月三声万松外,可能浅草走平原”描绘了猿猴在山林间的情景。这种野性的形象与山林的恬静景象形成鲜明的对比,凸显出诗人内心的自由和超脱。叫月三声,传达出猿猴在山林中嘶叫的声音,使人感受到它们在自然中的活力和野性。万松外和浅草走平原则表现了猿猴奔放自由的动态,与尘世的纷扰形成鲜明的对比。
整首诗以简洁的语言展现了作者对追求自由、超越尘世的思考和向往。通过猿猴和獐头的形象对比,以及对山林景象的描绘,诗人表达了他对人们应该摆脱世俗束缚,追求真理和卓越的思考。这首诗词给人以启迪,鼓励人们勇于追求内心的自由和超越,追求更高的境界。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
待月坛,元代,陈樵,
忆昔待月钱唐秋,眼寒桂树枝相樛。桂枝半蠹花不实,折之不得令人愁。
帝乡幽燕邈吴越,还向山中弄明月。闻道君家待月坛,坛空风露何漫漫。
便欲因之溯寥廓,倒骑玉蟾飞广寒。广寒宫殿殊清绝,素娥婵娟皎如雪。
笑指桂树对我言,留取高枝待君折。待君折,须几时。
明年八月会相见,付与天香第一枝。
伯瞻作酒官植竹局中见索鄙句,宋代,周紫芝,
虞郎种粟秋不收,一生坎轲多穷愁。有才无命百寮底,人笑猕猴骑土牛。
蚤时脱身隐吴市,晚岁作吏分糟丘。贵人官高印如斗,君独鸡栖马如狗。
骑曹只可呼马曹,漫仕何人知漫叟。平生好竹心未阑,小分云岭青檀栾。
横窗尚恐翠露薄,得雨便作秋声寒。向来曲糵一扫尽,风月已足供蹒跚。
吾门如市心若水,箕坐不知身是官。念我平生绝韵友,相从久结无情欢。
君当下榻我亦往,风雨对眠听梦残。
宿卧佛寺,明代,王弘诲,
衔命出西郊,散步东林下。凉飙肃高秋,物色净堪把。
慈云归晚岫,慧日低平野。入门礼空王,偃息无冬夏。
隐几意沉冥,支颐类潇洒。莲衾拥贝衲,四坐俱幽雅。
古刹劫何年,废庑馀残瓦。遥忆西来时,传灯从白马。
忘言设教诠,住想拚身舍。乾坤一蘧庐,万物一土苴。
本无梦与醒,庄蝶纷虚假。悠悠经几劫,此意知应寡。
朅来倚绳床,辗转学般若。形骸念拘束,幻妄甘聊且。
何日投名山,一入远公社。请證无生言,抑亦先觉者。
赴集禧宫祈雪追忆从先皇驾幸泫然有感,宋代,欧阳修,
琳阙岧岧倚瑞烟,忆陪游豫入新年。云深晓日开宫殿,水阔春风飏管弦。
千骑清尘回辇路,万家明月放灯天。一朝人事凄凉改,惟有灵光独岿然。
暇日饮酒辄用靖节先生韵积二十首 其九,宋代,俞德邻,
凉飙起木末,尊酒聊独开。开尊念故友,亦复伤我怀。
翻然蹈东海,甘与时世乖。岂比为佞者,日夕常栖栖。
如何事与迹,零落归涂泥。诛奸无董狐,志怪空齐谐。
安知万世下,善恶无谬迷。不如日饮酒,勿使肠九回。
杂诗 其十三,宋代,李复,
翩翩云间鸟,翠羽光葳蕤。结巢占远林,意与深静期。
盲飙忽号怒,万木无停枝。攲摇不容息,簸荡孤巢危。
遐睇昆崙冈,玉树蔚仙姿。溟海皆震荡,秀立影不移。
空怀高举心,感叹鼓翼迟。
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