九月二十五夜雪,南天稻梁未全结。
十月二十五夜雷,东风桃李俱误开。
七十三翁骇何谓,雷旧惯闻雪则未。
水旱国家有仓储,人能寡欲疫疠无。
九月的二十五夜下起了雪,
南方的稻谷还没有完全结实。
十月的二十五夜打起了雷,
春风使桃树和李树都误开花。
七十三岁的老翁感到惊奇,
雷声久已习惯,却未曾听闻过秋雪。
国家有足够的粮仓和水源,
人们能够满足于少欲,免受疫疠之苦。
这首诗以九月的雪和十月的雷为主题,通过对自然现象的描绘,反映了人与自然的关系和人生的境遇。
诗中描绘了一个雪下在九月的夜晚,这是一个不寻常的景象。作者以此来表达人们对自然现象的惊讶和好奇心。南方的稻谷还没有完全结实,这暗示着农作物的收成可能会受到影响,人们对未来的希望和担忧交织在一起。
而十月的夜晚则带来了雷声,作者用桃树和李树误开花的形象,表达了春风的误导和自然规律的扰乱。这里的桃李花开也可以联想到人生的喜悦和期待,然而,这种开花只是虚假的,短暂而无实质内容,与现实的冲突使人感到困惑。
七十三岁的老翁对此感到惊奇,他曾听闻雷声,却未曾经历过秋雪。这表达了老人对于奇特自然现象的惊叹和对变化的接受。这也暗示了在人生的晚年,对于新奇事物的接纳和对世界的开放态度。
最后两句诗则探讨了国家和人民的命运。水旱国家有足够的仓储,意味着国家有充足的资源和储备,能够应对自然灾害的挑战。而人们能够满足于少欲,意味着他们能够节约资源,不贪欲过度,从而免受疫疠之苦。
总体而言,这首诗通过对自然现象的描绘,表达了人与自然的关系和人生的境遇。作者通过诗中情景的对比,探讨了人与自然的互动、变化与困惑,以及人生的智慧和生活的智慧。这首诗以简洁而深刻的语言,传达了对自然和人生的思考,启示人们在变幻的世界中保持平静与智慧。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
霜叶飞 其二 沪上喜遇半塘翁作,清代,朱祖谋,
过江人暮经年事,镫床重话秋雨。北风驱雁暂成行,飞泊寒筝柱。
伴独客、零宫断羽。天涯惟有啼鹃苦。漫浪说浮家,冷梦落、沧波几队,白鸥同住。
长记堕策吹尘,浮云蔽眼,上东门外歧路。剩烽惊断后归魂,呜咽铜驼语。
笑一夕、枯槎倦渡。腥尘还傍蛮江去。要故人、登临倦,自结春帆,素馨开处。
【中吕】粉蝶儿 思情雾鬓云,元代,张鸣善,
思情
雾鬓云鬟,楚宫腰素妆打扮,恰便似玉天仙谪降人间。殢人娇,良人种,误遭一难。虽然与风月同班,比其自然中看。
【醉春风】他若是愁锁翠春山,笑时花近眼。玉娉婷慵整倦妆奁,常好是懒,懒,翡翠裙低,凤凰钗重,麝兰香散。
【迎仙客】相逢到数载余,别离了两三番,则俺那美人儿恰才人这筵席间。美酒泛金波,闲歌随象板。投至的欢意阑珊,那其间彼行皆分散。
【普天乐】分散再相逢,再相逢空长叹。人有愿天心必应,天心应人愿何难?纤腰如杨柳枝,粉脸似桃花瓣。桃柳争妍花开绽,见年年桃柳开残。人生百年,正心思忖,有限朱颜。
【十二月】苏小卿风尘意懒,双通叔名利相干。虽不学双生是对手,也合与苏氏同班。虽葬在黄丘上滩,名播在天上人间。
【尧民歌】呀!自古来知音相会果应难,争奈这少年心终岁受孤单。休将这凤凰栖老碧梧寒,投至的雁鸣莺呖杏花残。愁烦,琵琶手倦弹.这埚儿休扭做浔阳岸。
【啄木儿煞】花钿额上贴,赤绳足下拴。少年心终久相轻慢,坚心无惮,准备并洞房花烛报平安。
黄楼致语口号百川反壑,五稼登场。初成百尺,宋代,苏轼,
一新柱石壮严闉,更值西风落帽辰。
不用游从夸燕子,直将气焰压波神。
山川尚遶当时国,城郭犹飘广陌尘。
谁凭阑干赏风月,使君留意在斯民。
送韩玉汝司封奉使两浙闻诸公先分题用池塘生春草园柳变鸣禽字合为十章四句 其二,宋代,刘攽,
三江互东南,波浪浮日光。峡中起奔涛,积钱仅成塘。
寄题吴子山孤云亭,宋代,郭祥正,
重华不可见,曾参久为尘。孝道遂零落,为子吟孤云。
孤云泊南山,山下藏二亲。孤云自朝夕,坟草几冬春。
悠悠我之思,孤云浩无垠。注视讵能揽,倾耳那得闻。
音容劳梦想,涕泪濡衣巾。作亭坟之隅,奚止簠簋陈。
扬名与行道,勉勉期终身。采彼孤云篇,为子书诸绅。
戏汪汲,宋代,洪朋,
汪童躯小胆良大,读书气欲吞渤澥。银钩玉唾不作难,已向笔端风雨快。
昔过重湖喙欲鸣,还来南浦羽犹铩。坐窗软语戒寒秋,阴壑收声虚万籁。
可怜脱身疟疠馀,槁项黄馘一何惫。石脆山中足条草,谁能折来已君疥。
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