题江君天泽古修堂三首

作者:方回(宋代)

尧付诸冯药一丸,养心谁续执中丹。

三千年后人能服,圣处工夫似不难。

878

诗文译文

题江君天泽古修堂三首

尧将药丸付诸冯,

谁能执中养心灵。

三千年后人以服,

修身之道莫难成。

诗文简析

《题江君天泽古修堂三首》是宋代文人方回所创作的诗词。这首诗词表达了一种对修身养性的理念,以及对人们在实践中实现心灵修养的鼓励和赞美。

诗文赏析

这首诗词的主要集中在修身养性的主题上。诗人以尧帝传授药丸的故事为引子,表达了对修身养性的追求和重视。尧帝是中国古代传说中的一位圣明君主,他将一颗药丸交给了冯唐,寄托了对后人修身养性的期望。

诗中提到“谁能执中养心灵”,强调了修身养性的重要性。通过“执中”,即持守中庸之道,人们可以修养内心,使心灵得到滋养和净化。这种修养是一种持久的、需要坚持不懈努力的过程,但诗人认为三千年后的人们依然能够领悟和实践这种修身之道,说明修养心性虽然不易,但并非难以实现。

整首诗词以简洁明快的语言表达了诗人对修身养性的推崇和鼓励。通过尧帝的传世药丸和三千年后人的实践,诗人表达了修身养性是一种持久而可贵的追求。诗词的意境清新,表达了对修身之道的推崇和对人类精神追求的鼓舞,启发人们在日常生活中注重内心修养,追求精神的升华。

方回

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。

其他诗经

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春尽夜坐三首,宋代,杨万里,

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588

和陶咏荆轲

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和陶咏荆轲,宋代,苏轼,

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1000

铜鼓歌

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铜鼓歌,清代,姚鼐,

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旁及异方物,设虡陈阶轩。丸隤中严节,参挝有吏裈。

宴集杂是鼓,镗鞈訇雷门。道隆舞僸佅,世乱糅羌浑。

所愿张祝守,抚怀兼威恩。考击聊自娱,终不禁塞垣。

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雪浪石,宋代,苏轼,

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千峰右卷矗牙帐,崩崖凿断开土门。

朅来城下作飞石,一炮惊落天骄魂。

承平百年烽燧冷,此物僵卧枯榆根。

画师争摹雪浪势,天工不见雷斧痕。

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作者:陆游(宋代)

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帘栊无影觉云起,草树有声知雨来。

茶碗嫩汤初得乳,香篝微火未成灰。

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877

送潘德久使蓟门

作者:陆游(宋代)

送潘德久使蓟门,宋代,陆游,

昆崙东分一枝浑,奔蹴砥柱经龙门。羲皇受图抚上古,神禹治水开中原。

三灵实扶艺祖业,万国共仰东都尊。群儿撞坏吁可叹,顾使残虏今游魂。

因君试求出师路,孟津白马应如故。不须更议系河桥,北风正可乘冰渡。

颇闻卢龙已数尽,复道飞狐合屯戍。辕门倘驻拂云祠,烽火应过明妃墓。

君归解鞍藉芳草,细谈塞北忘予老。读书饮酒待贼平,万丈参旗方下扫。

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题金楼子后,唐代,李煜,

牙签万轴裹红绡,王粲书同付火烧。
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602

岁晚偶作

作者:刘敞(宋代)

岁晚偶作,宋代,刘敞,

不嫌腊过催人老,直恐春归恼客愁。柳眼梅心俱次第,云容雪意与淹留。

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985

次韵陆承之寒夜有怀

作者:陈深(宋代)

次韵陆承之寒夜有怀,宋代,陈深,

客心惊岁春,不奈送愁频。

茅屋夜来雪,梅花江上春。

驱车断行旅,闭户有高人。

奚待扁舟与,风期暗与新。

622

左绵山中多青松风俗贱之止供樵爨之用郡斋僧

左绵山中多青松风俗贱之止供樵爨之用郡斋僧,宋代,薛绍彭,

越王楼下种成行,濯濯分来一苇杭。

偃盖可须千岁干,封条已傲九秋霜。

含风便有笙竽韵,带雨偏垂玉露光。

免作爨烟茅屋低,华轩自在拂云长。

747

书怀寄友人还建安

作者:王称(明代)

书怀寄友人还建安,明代,王称,

游乏金张援,官无子孟资。庖人羞独割,尸祝漫相知。

此夜金陵月,明朝琼树枝。武夷山水郡,相忆在题诗。

840

蒋宣卿书简帖赞

作者:岳珂(宋代)

蒋宣卿书简帖赞,宋代,岳珂,

庐山之下仙佛之庐,多公题扁,

予熟其体矣。而今见其帖,

大抵小则遒而大则婉。岂所施有异,

而笔法亦随以变。遒而不流于介,

婉而不失其健,予犹愧乎知书之浅。

810

夜夜曲

作者:李丙(宋代)

夜夜曲,宋代,李丙,

玉窗结怨歌幽独,弦绝鸾胶几时续。

铜龙漏促春夜长,冷雨酸风乱心曲。

閒熏翠被郁金香,拂拭绣枕屏山绿。

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969

次韵昌甫送周正子入太学

作者:韩淲(宋代)

次韵昌甫送周正子入太学,宋代,韩淲,

西风邂逅清扬婉,三叹章泉满纸诗。取友此时宜自信,决科他日未为迟。

贤关礼乐当深考,世路风波不用知。我亦飘零玉溪住,乡评相与见于斯。

860
古文诗经

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