次韵僧自文见赠四首

作者:方回(宋代)

去思无德政,岂有吏民碑。

家乏千头橘,官羞七尺蓍。

樵蹊谈野史,茗榻和僧诗。

是事山中好,归来始得知。

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诗文译文

去思无德政,岂有吏民碑。

家乏千头橘,官羞七尺蓍。

樵蹊谈野史,茗榻和僧诗。

是事山中好,归来始得知。

诗文简析

这首诗表达了诗人对于官场腐败和社会道德沦丧的思考和感慨。诗人认为,远离纷扰的山中生活才是真正值得向往的,与山中的自然环境相比,官场的德政已经几乎不存在了。他通过对家境贫困和官场虚伪的描写,表达了对社会现实的不满和对真实价值的追求。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言展示了诗人对社会的深思和对自然的向往。首句\"去思无德政,岂有吏民碑\"表达了诗人对官场腐败和社会道德沦丧的失望。诗人认为,现实社会中已经很难寻找到真正有德行的政府官员和民众,他们值得被铭记和赞扬的事迹几乎不存在了。

接着,诗人以家境贫寒的比喻\"家乏千头橘,官羞七尺蓍\",形象地描绘了自己的贫困和社会地位的低下。橘和蓍都是古代象征地位和财富的植物,而诗人的家中却只有千头橘,官员们看到这样的情况都会感到惭愧。

诗的后半部分,诗人描述了自己在山中的生活,与樵夫谈论野史,与僧人共享茗茶,表达了对山中自由自在的生活的向往。在山中,诗人能够远离世俗的纷扰,享受自然的美好,与真正有思想和情趣的人交流,写诗作画,追求内心的宁静与满足。

整首诗以简练的语言、深刻的意境和真挚的情感,展示了诗人对社会现实的不满与对自由和真实的追求。这种对自然的向往和对高尚道德的追求,是宋代文人士人普遍的情感表达,也是方回作品的主要特点之一。

方回

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。

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6

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82

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41

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别来长忆西楼事

结遍兰襟

遗恨重寻

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细话初心

若问如今

也似当时著意深

83

扇铭

作者:傅毅(两汉)

扇铭,两汉,傅毅,

翩翩素圆,清风载扬。君子玉体,赖以宁康。冬则龙潜,夏则凤举。

知进知退,随时出处。

31

洪州黄推官

作者:刘敞(宋代)

洪州黄推官,宋代,刘敞,

江表山水区,南昌神仙宅。固宜生贤俊,邈与尘土隔。

昔在君伯氏,实为万夫特。文采何辉煌,声名盛赫奕。

差池中道夭,冥漠神理默。德业谁与伦,天伦自准的。

龙蟠岂终潜,鸟伏必远击。君今钟其美,远到未可测。

62

谢主簿示杂文

作者:刘敞(宋代)

谢主簿示杂文,宋代,刘敞,

少不学为吏,僶俛亦非良。终日簿书间,忽疑鬓发苍。

无闻畏后生,素习成兼忘。吾子岂独迷,相从道文章。

上论圣贤心,下救世俗荒。磊落古人风,粲然在我旁。

精莩眩日月,爰居惑铿锵。置此但为好,切磋非所望。

83

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寄上西京留守子华相公,宋代,范纯仁,

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47

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登朱荷洲南楼,宋代,朱晞颜,

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83

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浪士歌,宋代,郭祥正,

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40

寄刘仲平

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寄刘仲平,宋代,刘跂,

移居逼城阿,颇似山中住。当轩列佳石,绕舍纷高树。

园林便为主,鱼鸟欣相聚。春来物物好,适意随所遇。

是适本无因,亦复无定处。当有忘机人,知我此中趣。

43

楞伽古木

楞伽古木,元代,张伯淳,

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或时孤高烈风起,苍茫白日雷雨至。从容下荫数百人,赤金六月流清气。

卷曲拥肿也可怜,天赋樗散终天全。道材不世骨已朽,人间岁月何足言。

53

再经旧游偶成拙句寄呈知郡殿丞 过康州

作者:康卫(宋代)

再经旧游偶成拙句寄呈知郡殿丞 过康州,宋代,康卫,

当时曾此牧黎元,屈指光阴二十年。别后每思佳景物,再来重睹旧山川。

因罹兵革成彫弊,忽讶闾阎尽改迁。故吏老民皆白首,使君髭须亦皤然。

55

周倅以诗来索翠微堂题因周韵为末后句

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周倅以诗来索翠微堂题因周韵为末后句,宋代,韩淲,

翠微分得閒风月,再葺斯堂若画图。旧观岂专希白有,新题还拟汗青无。

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64

二十九日大雨 其一

作者:韩淲(宋代)

二十九日大雨 其一,宋代,韩淲,

檐宇阴阴听雨眠,推窗清润满平川。旧低竹叶新槐卷,当见横流入稻田。

39

秋怀 其五

作者:韩淲(宋代)

秋怀 其五,宋代,韩淲,

秋月从天来,照人光清寒。起舞或四顾,夜色明飞栏。

举杯与之笑,不知颓玉山。醉倒复自起,挥手扪天关。

衡门终局促,空戴头上冠。焉得万里沙,校猎驰雕鞍。

36

二十五日昌甫斋中徐倅送酒因次韵共答 其一

作者:韩淲(宋代)

二十五日昌甫斋中徐倅送酒因次韵共答 其一,宋代,韩淲,

山中正苦风雨夕,送酒白衣何处来。洗盏开尝醒复醉,翠微堂上若人哉。

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古文诗经

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