小国号瘠土,根据千岩隈。
泉味天下最,莫许他郡偕。
宁当饮此清,饥肠鸣如雷。
广斥岂不富,咸浊良可咍。
谓兹大龙窟。无乃由齐谐。
患不甘且冽,榛莽能久埋。
心恻或不食,汲路荒苍苔。
蒙养内自充,何嫌世好乖。
君子有本性,勿问塞与开。
成功故偶耳,隐德弥佳哉。
小国名称贫瘠,地处千岩之间。
泉水的味道最佳,不容其他地方共享。
宁可饮下这清泉,饥饿的肠胃咆哮如雷。
广阔的土地何尝不富饶,混浊的水源何必称赞。
这个被称为大龙窟的地方,岂非由齐谐之气所形成。
苦恼于不甘且冷落,茂密的草木能够长久掩埋。
心中感到悲凉,或许无法进食,取水的路途荒芜而长满青苔。
但在这荒凉之中自我滋养,又何妨对世俗的好坏有所厌弃。
君子有自己的本性,不必问及边塞的开阖。
成功只是偶然而来,隐德却更加美好。
这首诗词以写实的手法表现了小国的贫瘠和荒凉,通过对比描绘了这个地方的一口清泉的珍贵和特殊。诗人表达了对这清泉的珍爱之情,宁愿饮用这清泉解渴,也不愿与其他地方共享。这种珍贵的泉水成为了小国的一种骄傲和自豪,也是小国的特色之一。
诗人进一步探讨了土地和水源的关系。他认为广阔的土地本应富饶,而混浊的水源并不值得称赞。诗人以混浊的水源喻示社会上的世俗之物,暗示着世俗的浮躁与虚妄。相比之下,他将泉水比喻为大龙窟,暗示其源头纯净,可能指代着高尚的品德和精神的滋养。
诗人在描绘小国的贫瘠和荒凉时,流露出一种苦闷和无奈。他表达了对世俗浮华的不满,同时也表现出对自身境况的忧虑。然而,他依然坚守自己的本性,不为外界的诱惑所动,对世俗的好坏有所厌弃。他认为成功只是偶然而来的,而真正的美好在于内心的隐德。
整首诗词以小国的贫瘠与清泉的珍贵为线索,表达了诗人对世俗的冷漠和对内心美好的追求。诗人通过对自然景物的描绘,反映了他对世界的独立思考和独特见解,表达了对高尚品德和内心充实的向往。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
南天门观音寺遥望,清代,弘历,
古刹礼大士,虚堂息劳身。旋起凭栏望,旧径还如新。
谷转见行骑,山高截片云。是时秋始孟,绿树犹繁纷。
两山辟仙境,一路无纤尘。袅袅旌旆影,隐现出嶙峋。
逸兴一以畅,转益忧怀频。念彼随从者,跋涉良苦辛。
百字令 唐晓澜,近现代,梁羽生,
飘萍倦侣,算茫茫人海,友朋知否?剑匣诗囊长作伴,踏破晚风朝露,长啸穿云,高歌散雾,孤雁来还去!盟鸥社燕,雪泥鸿爪无据。
云山梦影模糊,乳燕寻巢,又恍重帘阻。
露白葭苍断肠句,却倩何人传语?蕉桐独抱,霓裳细谱,望断天涯路。
素娥青女,仙踪甚日重遇?
晋江左宗庙歌十一首 其六 歌肃宗明皇帝,魏晋,曹毗,
明明肃祖,阐弘帝祚。英风夙发,清晖载路。奸逆纵忒,罔式皇度。
躬振朱旗,遂豁天步。宏猷渊塞,高罗云布。品物咸宁,洪基永固。
盛仲举秀才归自九华极谈胜赏亟取李白九华联句原韵作二首志之 其一,宋代,郭祥正,
客从青阳归,为我谈九华。雪潭昨夜宿,衣上有残霞。
鸣溜隔深木,白鹇栖翠崖。南游岂是远,乘兴必携家。
神霄玉清万寿宫庆成卿以使事奉安圣像闻有二诗书屏俯同其韵复赐太师 其二,宋代,赵佶,
曈曚日驭晓光回,金碧相宜玉府开。步武烟霞还旧观,百神应喜左元来。
赠明智大师,宋代,慕容彦逢,
上人真法器,根性宿明悟。阅书一再过,覆诵绝遗误。
教乘浩无涯,秋毫析纷互。援證穷理窟,辞源百川注。
晓堂列圆顶,瞻仰祛未晤。执热濯清风,中痟饮甘露。
莹如壶中冰,洁如机上素。鳞角虽出群,豹文方隐雾。
八咏 其四 渔钓,明代,祝允明,
幸非城市住,不舍烟波宅。白鸟丽金沙,苍莓绕黄石。
凉阴木涧青,平远水天碧。梁寒鱼尽落,稻晚蟹犹瘠。
脩纶倚笭箵,败笠盖袯襫。沽酒自易醉,枫根忽终夕。
和答石田先生落花十首 其三,明代,文徵明,
蜂撩褪粉偶粘衣,春减都消一片飞。蒂挠园风无那弱,影摇庭日已全稀。
樽前漫有盈盈泪,陌上空歌缓缓归。未便小斋浑寂寞,绿阴幽草胜芳菲。
次韵史宪副行可见寄 其一,明代,郑真,
上国归来月满轩,东湖山水万家村。极知杜甫心常恋,须信张仪舌尚存。
绣斧从今还使节,鼎台当复大名门。旧时太白楼前路,蝴蝶春风绕故园。
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