吞吞虞翻梦里爻,古人不死与神交。
成名永保传青简,临事终当藉白茅。
足可一瓢居陋巷,岂堪二膳养东胶。
龟藏六用泥中乐,未信时人蝘蜓嘲。
吞吞虞翻梦里爻,
在梦中,我吞吞吐吐地与虞翻进行对话,
古人不死与神交。
古代的先贤们并未真正离世,仍与神灵交流。
成名永保传青简,
若能成名,永远留名于青史之中,
临事终当藉白茅。
面对重要之时,仍需依靠白茅(指朴素之道)。
足可一瓢居陋巷,
足够了,可以喝一瓢酒而居住在狭窄的巷子里,
岂堪二膳养东胶。
何必要两次进餐来维持生计呢?
龟藏六用泥中乐,
乐在龟的身上,它在泥中隐匿六用(指六个脚趾),
未信时人蝘蜓嘲。
时下的人们还未能相信,对这种蝘蜓(指凡俗之人)进行嘲笑。
这首诗通过对古代文人与神灵交流、追求朴素生活和蔑视凡俗之人的描绘,表达了作者对古代文化和精神追求的崇敬。诗中借用了一些象征意象,如虞翻、白茅、龟和蝘蜓,以增加诗词的意境与深度。通过这些意象的运用,作者表达了自己对于成名、生活方式和人生追求的思考和态度。
整首诗以简洁朴素的语言,表达了作者对于古人智慧的敬重,对于朴素生活的追求,以及对于时下世俗价值观的嘲讽。通过这种方式,作者展现了自己独特的思想和对于文化传统的理解,并呼吁人们保持一种纯朴的生活态度,追求内心的真实和高尚。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
游崆峒岩和洪邑侯韵,明代,梁之屏,
何处寻真觅岛洲,崆峒景物似罗浮。霞流玉乳岩多丽,风捲晴岚石更幽。
九转鼎留经岁月,三花树老度春秋。片云屯盖祥光映,列宿遥临瑞气收。
选胜登高还蹑屐,冲寒归路索重裘。公馀偶尔乘佳兴,岂是当年秉烛游。
感寓 其十五,明代,王称,
金行昔驰驭,胡马窥神州。诪张厌神鬼,狂恣轻王侯。
蹴踏五都裂,秽浊三精收。上天实祸淫,所佑在祥休。
岂伊否泰运,一气恒相遒。经过览故墟,落日黄云浮。
冥穹不可讯,泾渭方安流。
和郭子骏见寄,宋代,洪朋,
西山南浦郁相望,中有万里之长江。篮舆何许访有道,江亭垂柳复垂杨。
道家诸天屹高阁,井冽寒泉亦不恶。胡携苍璧澡雪我,为我托乘上寥廓。
晚吟萧寺揽层轩,龙蛇参天清昼寒。炎官火伞吁可畏,清风枕簟不知还。
归来惠我唾珠玉,明窗棐几颇三复。小人尘埃故无奇,拜命一辱聊报之。
得戎州书,宋代,洪朋,
万窍怒号天籁作,灯照无眠夜寂寞。发函伸纸数行空,永怀渭阳涕横落。
书奉万里马胡蛮,人在四禅怖魔阁。荔枝滩头栏楯深,千峰剑攒上寥廓。
松根更有道人俱,想见庞眉无住著。未应老懒废书眠,许我新诗大不恶。
何日金鸡放赦回,拭泪论文恍如昨。
依韵和曾子开舍人从驾孟飨景灵宫四首 其一,宋代,陆佃,
汎洒从誇雨点匀,九天宫阙自无尘。五更玉勒争门入,十里珠帘夹道陈。
薄宦即今双鬓改,从官还是一番新。须知鸾驾重涓日,不似春秋四卜辛。
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