苜蓿胡桃霜露浓,衣冠文物叹尘容。
皇天老去非无姓,众水东朝自有宗。
荆楚旧烦殷奋伐,赵陀新拜汉官封。
狂夫待旦夕良苦,喜听寒山半夜钟。
苜蓿胡桃霜露浓,
衣冠文物叹尘容。
皇天老去非无姓,
众水东朝自有宗。
荆楚旧烦殷奋伐,
赵陀新拜汉官封。
狂夫待旦夕良苦,
喜听寒山半夜钟。
这首诗通过描绘自然景物和历史典故,表达了对时光流转和人事变迁的思考和感慨。诗中通过对自然景物和历史事件的描写,表达了作者对人生短暂和无常的认识,以及对人们在时光中坚守信仰和追求心灵寄托的呼唤。
诗的开头两句“苜蓿胡桃霜露浓,衣冠文物叹尘容”,描绘了丰收季节的自然景象。苜蓿和胡桃象征着丰收,霜露浓厚,意味着大地的富饶。衣冠和文物则代表过去的辉煌文明,但如今却已沉尘。
接下来的两句“皇天老去非无姓,众水东朝自有宗”,表达了对时光流转和社会变迁的思考。皇天老去,但姓氏却是永恒的,众水东朝指的是东方的河流,它们自有归宿和宗族。
之后的两句“荆楚旧烦殷奋伐,赵陀新拜汉官封”涉及到历史典故。荆楚指的是楚国,殷奋伐指的是周朝推翻殷商的历史事件,赵陀则指的是辽朝。通过提及这些历史事件,表达了对历史变迁和不同王朝兴衰的感叹。
最后的两句“狂夫待旦夕良苦,喜听寒山半夜钟”表达了对追求理想和寻求心灵寄托的呼唤。狂夫代表追求理想的人,他们在等待黎明的到来,经历了艰苦和辛劳。寒山半夜钟的声音给予他们喜悦和安慰,象征着他们对内心宁静和心灵寄托的期望。
整首诗通过对自然景物和历史典故的描绘,表达了时光流转、社会变迁和个人追求的主题。作者通过对过去和现在的对比,以及对历史事件和自然景物的借喻,呼唤人们在时光中坚守信仰、追求内心宁静和心灵寄托。
(1319—1388)元明间常州府江阴人,字原吉。元至正中,作《河清颂》,台臣荐之,称疾辞。避乱于淞之青龙江,再迁上海乌泥泾,筑草堂以居,自号最闲园丁。辞张士诚征辟,而为之划策,使降元以拒朱氏。明洪武十五年以文学录用,有司敦迫上道,坚卧不起。自称席帽山人。诗多怀古伤今,于张氏之亡,颇多感慨。有《梧溪诗集》七卷,记载元、明之际人才国事,多史家所未备。
咏怀诗十三首 其一,魏晋,阮籍,
天地絪缊,元精代序。清了曜灵,和风容与。明日映天,甘露被宇。
蓊郁高松,猗那长楚。草虫哀鸣,鸧鹒振羽。感时兴思,企首延伫。
于赫帝朝,伊衡作辅。才非允文,器非经武。适彼沅湘,托分渔父。
优哉游哉,爰居爰处。
和答石田先生落花十首 其七,明代,文徵明,
开喜秾纤落更幽,树头何用胜溪头。有时细数坐来久,尽日贪看忘却愁。
惹草萦沙风冉冉,伤春恨别水悠悠。不堪旧病仍中酒,疏雨浓烟锁画楼。
送姜用贞赴南京刑部因怀项文祥,明代,吴宽,
南去分司画省郎,行行因得奉高堂。已如毛义为人子,早向宗元识吏商。
春草讼庭稀狱案,碧山官舍有书床。项斯别后年华改,为谢无诗远寄将。
贺总戎郭公受敕兼领仪真等卫,明代,张弼,
虎踞龙蟠万世基,长江天堑镇华彝。于今筦钥归元帅,此日丝纶下玉墀。
奏凯鲸波春浩浩,投壶虎帐夜迟迟。九重更有恩袍赐,光照榑桑第一枝。
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