绰约冰姿无语。高步广寒深处。香露浥檀心,拟到素娥云路。仙去。仙去。莫学朝云暮雨。
绰约的冰姿无言地展示着。高步行走在广寒深处。香气的露水滋润了檀木般的心灵,仿佛要去素娥的云路。仙人离去了。仙人离去了。不要学习朝云和暮雨。
这首诗词以水仙为意象,通过描绘绰约的冰姿、神秘的广寒深处和香气的露水,表达了诗人对美的追求和仙境般的幻想。诗中呼唤着素娥云路,寄托了诗人对仙境的向往和追逐。最后,诗人告诫读者不要追随朝云和暮雨,暗示生活中不能追求虚幻和短暂的事物,而应该追求真实和持久的美好。
《如梦令(水仙用雪堂韵)》以精巧的表达和隐喻手法展示了诗人对美和仙境的向往。诗中的水仙象征着纯洁、高雅和超凡的美,通过描绘其绰约的冰姿和广寒深处的高步,诗人将读者带入了一个神秘而迷人的境界。香露浥檀心的描写进一步加深了诗词的意境,使人们感受到一种超越尘世的美好体验。
诗中的素娥云路象征着仙境,而仙人的离去则呈现了一种遥远和难以触及的感觉。这种对仙境的追逐和无法实现的渴望,表达了人们对于理想和超越的向往,同时也暗示了生活中不能过于沉迷于虚幻和短暂的事物。
最后的警示“莫学朝云暮雨”,提醒读者不要追随那些短暂而虚幻的东西。朝云和暮雨都是瞬息即逝的景象,诗人借用它们来暗示追求真实和持久的美才是值得追求的。这种对于追求真实和珍贵的呼唤,使诗词具有了深刻的启示意义。
总的来说,姚述尧的《如梦令(水仙用雪堂韵)》通过细腻的描写和隐喻手法,营造出了一个幻化的仙境,表达了对美和超越的向往,并呼唤人们追求真实和持久的美好。这首诗词通过意象的构建和警示的呼唤,给人以深思和启迪。
[约公元一一七三年前后在世]字道进,华亭人。生卒年均不详,约宋孝宗乾道末前后在世。生平事迹不可考。工词,著有箫台公馀词一卷,《强村丛书》传于世。
雨後晓登碧落堂,宋代,杨万里,
清晨上碧落,亲手启後户。
斜东见西山,粹碧无纤雾。
须臾半崦间,冉冉动微絮。
吹作千峰云,立变万姿度。
正北寻米山,遥隔一片雨。
亭亭如仙子,晓起澣月露。
天衣异人世,一色制轻素。
两山谁不奇,裴回未能去。
水调歌头·夜看二星度,宋代,刘辰翁,
夜看二星度,高会列群英。苍颜白发乌帽,风入古槐清。客有羽衣来者,仍是寻常百姓,坐觉孟公惊。且勿多酌我,未压我狂醒。金瓯启,银信喜,衮衣新。向来淮浙草木,隐隐有馀声。闻说井阑沙语,感念石壕村事,倾耳发惊霆。举酒奉公寿,天意厚苍生。
为孟希圣题孛落鹌鹑画扇,宋代,俞德邻,
下车式怒蛙,为爱蛙有气。秋风化为鹑,乃复有斗志。
丛丛槲叶边,身睨而视。虽非纪渻鸡,宛类浮图鸷。
因知气苟存,百变终不惴。斯人倘若斯,似可敌王忾。
云胡万夫特,甘受巾帼遗。鹑兮尔固微,或者宁不愧。
寄题林上舍真意堂用其元和渊明韵二首,宋代,戴栩,
趋赢厌市寂,洗听嫌瓢喧。
襟素倘相越,取舍谁为偏。
卓哉靖节翁,人境得仙山。
有真谅无赝,无往岂有还。
唯彼南山云,朝夕可晤言。
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