岭开越峤通交趾,路转荆门入九疑。
岭开越峤通交趾,
路转荆门入九疑。
这首诗描绘了一条穿越峻岭的旅程。诗人沿着岭山通行,越过了越国的峤山,来到了交趾。接着,他的旅途转向荆门,进入了蜀地的九疑山区。
这首诗通过描绘旅途中的山川景色,展示了自然风光的壮美和四季更替之间的变化。首句“岭开越峤通交趾”,以峤山为物象,描绘了高峻险峭的山势,峤山将越国与交趾连接在一起。诗人通过山岭的连绵起伏,表现了旅途中充满挑战和艰险的情景。第二句“路转荆门入九疑”,转向了新的旅程,描绘了进入了蜀地的九疑山区。此处的九疑山区是中国古代典籍中蜀地地理的一个典型符号,也是作为旅程继续的象征。
整首诗通过简洁而意味深远的表达,描绘了艰难旅途中的自然景色和人与自然的交融。潘正夫以精湛的笔墨和对自然的准确观察,将山川的险峻和奇峰的美景生动地表达出来。正是这种对自然的细致描绘,使得这首《句》诗充满了强烈的视觉冲击力和表现力。
潘正夫(?~一一五二),字蒙著,河南(今河南洛阳)人(《金石萃编》卷一三五)。徽宗政和二年(一一一二),尚哲宗女庆国长公主(《宋会要辑稿》帝系八之五六)。高宗绍兴九年(一一三九),为开府仪同三司。二十一年,封和国公。二十二年卒。事见《宋史》卷二四八《哲宗四女传》。今录诗三首。
【南吕】西番经,元代,张养浩,
天上皇华使,来回三四番,便是巢由请下山。取索檀,略别华鹊山。无多惭,此心非为官。屈指归来后,山中八九年,七见征书下日边。私自怜,又为尘事缠。鹤休怨,行当还绰然。累次征书至,教人去往难,岂是无心作大官?君试看,萧萧双鬓斑。休嗟叹,只不如山水间。说着功名事,满怀都是愁,何似青山归去休。休,从今身自由。谁能够,一蓑烟雨秋!
中秋诸友携酒饮白沙时余有徵命将行,明代,陈献章,
江门沽酒款徵车,乡里交情我不疏。不怕霜风吹客鬓,却怜星月洗溪厨。
惊看七步来长句,直过三更坐老夫。何处中秋不同赏,明年书劄寄江湖。
奉和御制重阳五七言诗 其二,宋代,杨亿,
民在华胥正乐康,高秋宾雁指衡阳。蒹葭渐见凝清露,鶗鴂先惊歇众芳。
节值登高真胜会,年逢大有是殊祥。宸心悦豫流新唱,星汉垂文示八方。
郡民以岁稔刑清相率为斋以报善政永嘉聂从事赋诗纪其事因依韵足成一百言以谢之,宋代,杨亿,
为郡临瓯越,云泉兴未乖。欢谣乏襦裤,归思满荆柴。
偶遂丰年望,潜将乐土偕。流民争襁负,凶党绝椎埋。
精力奸多露,清心政自谐。群生不疵疠,比屋已绥怀。
辄诣金人宇,同修香积斋。漫劳歌邵父,方待拍洪崖。
治行非尤异,传闻及等侪。雕章忽垂赠,属和愧淫哇。
益州州学圣训堂,宋代,何郯,
益为藩捍西南隅,物众地大称名都。择守来颁兹土政,治人颇与他邦殊。
蹉跌一有戾条教,便宜皆得行黥诛。群奸帖息不敢动,无复弄兵觊穿窬。
任威或谓一时事,立政恐非长世图。岂无达识究是否,重在改作徒嗟吁。
仲翁裔孙有伟度,敢决不以常文拘。当官勇欲除弊法,伊忧内恻仁心孚。
视人无异远方意,威刑惠政还相须。始时岁荒力赈救,坐使饿殍成完肤。
既而为俗思根本,其在立学陈师谟。大开儒庠务诲导,秀民耸慕纷来趋。
遂言讲署鸿生职,使演经传传诸徒。奏函一上闻法座,诏劄即日来谐俞。
诏云信汝辨治蜀,缓任威罚先文儒。公心感激侈上赐,刻在金石尊神谟。
覆之大厦榜美称,日久传者期无渝。邦人承风为盛事,观者填道来于于。
嗟嗟多士其听命,勿即邪径安夷涂。师无訾圣生率教,信尚姬孔尊唐虞。
施之乡党励雅俗,仁谊得以相持扶。汉皇初始盛文学,起自蜀国行中区。
本朝教化视三代,建元安可为齐驱。吾君训辞谕万里,义均盘诰兹宣敷。
吾守教本树一国,学成洙泗相涵濡。臣谋君从协大义,圣哲倡和真同符。
欲歌盛节示万古,才不迨志嗟其愚。
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