蟾宫有兔臼,捣药千万年。
药有长生术,世人无计传。
蟾宫里有一个兔子正在捣药,已经持续了千万年。这些药物中有一种可以延长生命的秘术,然而世人却无法找到方法传承。
这首诗词通过描绘蟾宫中的兔子捣药的场景,暗喻了人们对长生不老的向往。其中所提及的长生术象征着一种无法企及的神秘力量,它远离尘世间的凡俗,被置于一个难以触及的境界中。与此同时,诗中也暗示了这种长生术无法被世人所掌握,无法被传承的讽刺之意。
《梅花喜神谱·大蕊八枝》以简洁而意味深长的语言,以象征手法表达了人们对永生不朽的渴望和对无法企及的神秘力量的向往。蟾宫和兔子捣药的景象形象生动,给人以奇幻的感觉,同时又透露出一种超越现实的意味。长生术的提及更是点明了人们对于生命的追求和对于超越死亡的渴望,然而这种渴望却被诗人以讽刺的方式否定了。
整首诗词让人们深思,它传达了一个深刻的主题:尽管人们渴望长生不老,但这种力量和方法却无法被普通人所获得,它们只存在于神秘的蟾宫之中。这种对长生不老和神秘力量的追求,实际上是在暗示人们应该珍惜眼前的时光和生命,而不是一味地追求超越人类本身的可能性。
总而言之,这首诗词以简练的语言传递了深刻的,引发了人们对生命、时光和超越的思考,让读者在的世界中感受到了一种超越凡俗的美与哲理。
湖州人,一作广平人,字器之,号雪岩。理宗嘉熙时,为盐运司属官。工诗,善画梅。有《西塍集》、《梅花喜神谱》、《烟波渔隐词》。
客中遇雪不胜家山之思催晦庵写诗及书,宋代,赵蕃,
旅枕骤疑风彻屋,晓窗还见雪填渠。
梅花未放腊前蕊,雁足浑无别后书。
故意谁其哀范叔,倦游身自困相如。
赠言故愈绨袍赐,载路何须驷马车。
予自暮春与客燕野趣亭俛仰三时始复再至则花木益茂亭亦稍葺矣因思去岁重九之集览物增慨题三小诗 其一,宋代,李光,
经时不到严家馆,千树槟榔一径深。莫把小亭频展拓,恐妨幽步绿苔侵。
赠蔡子笃诗,两汉,王粲,
翼翼飞鸾。
载飞载东。
我友云徂。
言戾旧邦。
舫舟翩翩。
以泝大江。
蔚矣荒涂。
时行靡通。
慨我怀慕。
君子所同。
悠悠世路。
乱离多阻。
济岱江衡。
邈焉异处。
风流云散。
一别如雨。
人生实难。
愿其弗与。
瞻望遐路。
允企伊伫。
烈烈冬日。
肃肃凄风。
潜鳞在渊。
归雁载轩。
茍非鸿鵰。
孰能飞飜。
虽则追慕。
予思罔宣。
瞻望东路。
惨怆增叹。
率彼江流。
爰逝靡期。
君子信誓。
不迁于时。
及子同寮。
生死固之。
何以赠行。
言赋新诗。
中心孔悼。
涕泪涟洏。
嗟尔君子。
如何勿思。
系乐府十二首 其四 贱士吟,唐代,元结,
南风发天和,和气天下流。能使万物荣,不能变羁愁。
为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。
忆金鹅山沈山人二首,唐代,卢仝,
君家山头松树风,适来入我竹林里。一片新茶破鼻香,
请君速来助我喜。莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。
闲来共我说真意,齿下领取真长生。不须服药求神仙,
神仙意智或偶然。自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。
白日上升应不恶,药成且辄一丸药。暂时上天少问天,
蛇头蝎尾谁安著。
君爱炼药药欲成,我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者,
也应合得天上行。天门九重高崔嵬,清空凿出黄金堆。
夜叉守门昼不启,夜半醮祭夜半开。夜叉喜欢动关锁,
锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食,性命血化飞黄埃。
太上道君莲花台,九门隔阔安在哉。呜呼沈君大药成,
兼须巧会鬼物情,无求长生丧厥生。
登清音堂访介庵壁间留题已有漫去之者偶成长,宋代,赵蕃,
十日溪行雨雾深,晓晴催我强登临。
壁间变灭龙蛇字,海内流传金玉音。
欲为废兴聊下语,不堪山水感人心。
何时遂此扁舟志,占断鸥波得细吟。
送给事俞学士知宣州,宋代,宋庠,
駮议东曹重,修书秘府荣。
缘何厌庐久,便作偃藩行。
戒道熊文戟,腾装鹤膝兵。
尧云迷阙曙,淮雨破舟程。
竹契将恩远,江波共政清。
向愁窗岫好,谁赏谢宣城。
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