夜坐

柏香烟裹沦山茶,穷似烧丹道士家。

窗纸渐明寒月上,一肱清梦入梅花。

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诗文译文

柏香烟裹沦山茶,

穷似烧丹道士家。

窗纸渐明寒月上,

一肱清梦入梅花。

诗文简析

这首诗以夜晚的坐禅场景为背景,通过描绘细腻的图像和鲜明的意象,表达了诗人孤独寂寞、追求精神超脱和寻求内心宁静的情感。

诗文赏析

首句“柏香烟裹沦山茶”,通过烟雾缭绕的形象表现出夜晚的寂静和幽深,以及坐禅时香气扑鼻的感觉。\"柏\"和\"山茶\"都是常见的自然景物,这里用来象征着诗人内心世界的宁静与美好。

接着,诗句“穷似烧丹道士家”,通过对道士家中烧丹炉的描写,表达了诗人内心追求超脱和精神富足的渴望。烧丹是道家修炼的一种方法,与修行、炼丹的道士相联系,使更加深远。

第三句“窗纸渐明寒月上”,描述了窗纸逐渐明亮的过程,暗示了夜晚的渐进和时间的流转。寒月的出现象征着寂静和孤寂,同时也给人一种清冷的美感。

最后一句“一肱清梦入梅花”,通过描绘诗人的清梦与梅花的结合,表达了内心深处的宁静与自由。清梦指的是清净的梦境,而梅花则象征着坚韧和高洁,这里将清梦与梅花相结合,传达出诗人追求内心净化和远离尘世的愿望。

整首诗以简洁而富有意境的语言,通过对自然景物和心境的描绘,展现了诗人内心的苦闷、追求和向往。它传达了对寂静与自由的向往,以及修身养性的追求,给人以宁静、深思和内心的触动。

宋伯仁

湖州人,一作广平人,字器之,号雪岩。理宗嘉熙时,为盐运司属官。工诗,善画梅。有《西塍集》、《梅花喜神谱》、《烟波渔隐词》。

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688

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和公度,宋代,刘跂,

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左伯桃墓羊角哀墓

左伯桃墓羊角哀墓,宋代,蒋之奇,

结交有羊左,是惟一时才。为闻楚王贤,翩然自燕来。

一日食欲尽,俱往空双埋。伯桃乃独留,饿死梁山隈。

角哀仕既达,感旧肝胆摧。念此并粮惠,告还葬遗骸。

至今溧阳旁,突兀穴土堆。何人致荐奠,千花飞酒杯。

精灵今在否,古木以生雷。鲁公昔过之,驻车久徘徊。

感叹发篇咏,洒翰镵琼瑰。惜哉今不存,散落随尘埃。

空馀郑薰记,片石昏苍苔。末世友道绝,雅歌□□颓。

草木尚萎死,小怨何足怀。我思有所矫,巨燄明寒灰。

兹事虽过中,义烈亦壮哉。幸逢太丘长,揭表旌泉台。

寥寥千载间,下激清风回。还顾势利交,市道良可哀。

914

后平叔母夫人挽辞二首 其二

后平叔母夫人挽辞二首 其二,宋代,俞德邻,

昔年烽火隔江津,指痛呻吟夜彻晨。旁置万家空有冢,禄营三釜已无亲。

鸾回紫诰承恩旧,牛卧青冈卜兆新。送死养生无一憾,老怀缘此重沾巾。

969

送梵才上人归天台

送梵才上人归天台,宋代,皇甫泌,

昔在童蒙岁,学礼暨诗书。

肃肃秉庭训,罔敢甯斯须。

积习将一纪,心目多勤劬。

本此修拙辞,阶之登仕途。

得以施所学,闻者谓之迂。

吾道固未行,或嗤为腐儒。

腐诚如所云,儒非吾敢居。

时英贱民政,亦诮官之麄。

嘉言屡治勗,周旋画伟谟。

胡不事章句,清贵无加于。

我闻今学者,为人不自图。

六朝文物壅,化源由是枯。

华文愧不能,迷深甘守株。

古人不得见,临风重欷嘘。

625

已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺

已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺,宋代,程公许,

欢谣千里庆古成,小队传呼略按行。

雨足陈根重颖木,眼明多稼尽坻京。

灵君禅悦屏燔炙,乐岁人和喧送迎。

老守何功享成事,祗凭一念辑和平。

823

三司晏尚书西园玩菊

作者:宋祁(宋代)

三司晏尚书西园玩菊,宋代,宋祁,

涉园求胜赏,时菊艳秋光。

散漫仙潭饵,褵褷瑞鹄裳。

酒熏吹晚蕊,蜂冷抱残香。

公意周盈感,留杯尽夕阳。

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