门掩古崖碧,霜欺苔迳斑。
去城无一里,此地若深山。
留客吟松下,驱泉过竹间。
羡师无外事,相伴白云间。
关上的门古崖青翠,霜雪欺辱着斑驳的青苔小径。离开城市有数里,此地如同深山幽谷。留下客人吟咏在松树下,泉水穿越竹林间驱动而过。羡慕僧人没有外界的烦扰,与白云为伴。
这首诗描绘了一个僧人居住的僻静庵院,位于西山的一处崖壁之上。诗人通过山水景色的描绘,表达了对僧人清净、宁静生活的向往和羡慕之情。诗中的自然景物与僧人的修行生活相互映衬,展现了一种远离尘嚣、与自然融为一体的境界。
诗中以崖壁、青苔、松树、竹林、泉水等自然景物为主要描绘对象,通过这些景物的对比与衬托,凸显了僧人庵院的幽静与清净。崖壁青翠、苔迳斑驳,表达了岁月的沉淀与痕迹,与城市喧嚣的距离拉开了无限的遥远。诗人通过留客吟咏在松树下、泉水穿越竹林的描写,进一步展现了僧人庵院的宁静和与自然的融洽。最后两句\"羡师无外事,相伴白云间\"则表达了诗人对僧人生活的羡慕之情,认为僧人可以远离尘嚣,与白云为伴,无拘无束地在自然中修行。
这首诗词通过描绘自然景物和表达内心情感,展现了对清净、宁静生活的向往,并将僧人的修行生活与自然融为一体。同时,诗中的描写也给读者带来一种心灵的宁静与悠远感,引发人们对于远离喧嚣,与大自然相伴的向往和思考。
周自中,字祥父,号春塘,永嘉(今浙江温州)人(《宋诗拾遗》卷二三)。今录诗二首。
行次庐陵逢梁公智谪教吉州,明代,欧大任,
巴西傲吏不相闻,把袂谁知路又分。江艇夕停螺水雪,山斋寒宿鹭洲云。
持经但可传诸士,罢酒何妨咏五君。侍从纵然非狗监,岂无人诵子虚文。
夏孟黄思庵太府社集城西别业得寒字,明代,孙继皋,
密林长夏集衣冠,洛社风流异代看。鸳序人归曾不晚,鸥盟老去许谁寒。
山连睥睨青临阁,水带檀栾净倚栏。尽日从容文酒乐,冥冥天外托飞翰。
大清河,明代,刘崧,
大清河,浑漉漉,南黄河,清淯淯。今河不与古名同,自是河流有反覆。
君不见安山直下栗阿时,一斛之水数斗泥。徐州吕梁走下邳,可以照见人须眉。
清河北河入北海,黄河入淮东入海。彼此争流不相待,两水清浊各自流。
终然到海同一沤,东流北流君莫愁。
水龙吟·被公惊倒瓢泉,宋代,辛弃疾,
被公惊倒瓢泉,倒流三峡词源泻。长安纸贵,流传一字,千金争舍。割肉怀归,先生自笑,又何廉也。但衔杯莫问,人间岂有,如孺子、长贫者。谁识稼轩心事,似风乎、舞雩之下。回头落日,苍茫万里,尘埃野马。更想隆中,卧龙千尺,高吟才罢。倩何人与问,雷鸣瓦釜,甚黄锺哑。
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