无根树子一株,山翁不费诛锄。
鎚碎千年桃核,不须缘木求鱼。
无根的树苗生长,山翁不用费力除草。砸碎了千年的桃核,无需依靠树木来捕鱼。
这首诗用寓言的形式表达了一个哲理,描述了一种超脱纷扰的境界。无根的树子虽然只是一株,却能独立生长,表示人可以独立自主地做事。山翁不费心思去除树子周围的杂草,意味着他不受外界干扰,专注于自身的修行。鎚碎千年的桃核表明他不追求众多财富和世俗权势,而是倡导内心的破碎和解放,不被功利所束缚。不须依靠树木求鱼,表示他不靠外物来满足自己的需求,而是自给自足,自主追求内心的宁静与安定。
《颂古九首》是一首哲理诗,用简洁而富有象征意味的语言,表达了作者对追求内心自由与独立的思考。诗中所描述的无根树子和山翁,代表了追求真理与返璞归真的精神境界。诗人通过富有想象力的形象描绘,将融入自然景物和生活哲理中,给予了读者深刻的思考。
这首诗词所传达的主题是超脱物质束缚,追求内心的自由与宁静。作者以无根树子和山翁为形象,突出了追求自由的态度和向往的境界。诗词通过简洁而富有力量的表达,让读者对自我的追求和人生价值有所思考。同时,该诗还暗示着追求内心自由需要独立思考,拒绝被外物所左右,通过内心的独立与自给自足,获得真正的宁静与满足。
总之,这首诗词以简约的方式寓意深远,具有哲理色彩。作者通过对自然和人生的描绘,引发读者对于内心自由、人生意义的思考,传递了追求真理和超越物质欲望的价值观念。
释思岳,号蒙庵。住漳州净众寺,迁鼓山,晚住福州东禅。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣。有《东禅蒙庵岳和尚语》一卷,收入《古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。今录诗十八首。
满江红,宋代,吴潜,
细阅浮生,为甚底、区区碌碌。算只是、信缘随分,早寻归宿。造物小儿_簸弄,翻云覆雨难擐触。谩一堆、岁月鬓边来,跳丸速。
田二顷,非无粟。官四品,非无禄。更不知足后,待何时足。恰好园池原自有,近来新创三椽屋。且饥时、吃饭困时眠,不为福。
夜梦遇老人於松石间若旧尝从其游者再拜叙间,宋代,陆游,
辽海曾从化鹤丁,百年尘土污巾瓶。
万山深处遇行李,再拜起时如醉醒。
绿树岩前开药笈,白驴背上指丹经。
云霄平步寻常事,不用求方更解形。
送鲜于大任入成都幕,宋代,张栻,
虏马昔饮江,扁舟忆同骛。
翁方为国谋,客以名义故。
安危匪前料,得失渠异趣。
淮壖渺风雪,王中有程度。
息偃多在床,君车不停驻。
初无作难色,所立讵愆素。
嗟我吴门别,风木岁徂暮。
相逢复湘城,往事忍回顾。
独余后凋心,特立凛不惧。
莫邪虽云利,宁作囊锥露。
善藏要有待,小试随所遇。
终无缺折虞,岂但走狐兔。
吾州得良牧,民力或可裕。
本根赖封殖,强索费调护。
从容试长思,取急无窘步。
作别忽草草,怀抱复谁付。
他时下瞿唐,访我林下屦。
傥於功名余,更讲末后句。
判秘阁何龙图赴职宴集诸公同赋诗以纪出入之,宋代,苏颂,
一去鸿都岁始旬,职更河澳与言纶。
出为戎阃蕃宣守,归作儒林典颂人。
寓直重游唐丽正,翻书还上汉麒麟。
参陪樽俎俱时彦,独愧非才踵后陈。
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