翠琰何年沉朽壤,羡师寻访得其余。
应同湘水断碑字,难辩韩陵片石书。
汩没身名真梦幻,变迁时月易丘墟。
收藏且作山中物,莫问陈鸿记事初。
碧玉什么时候沉淹在泥土中,
我羡慕师傅,寻访得到碎片。
一定是与湘水的断碑上,
难辨出韩陵的石片上的字迹。
身名淹没,真的像是幻梦一般,
变化的是时光、月景和人事。
收藏起来,暂作山中之物,
不要问陈鸿的记忆最初的事情。
这首诗词描述了作者在览齐山寺陈鸿断碑时的感受。作者对于古代碑石的珍贵价值心生羡慕,并思考了它的来源和历史。他意识到它所承载的信息已经模糊不清,难以辨认,但仍然对其产生了浓厚的兴趣和好奇。作者通过描写碑石的变迁和自身的感受,表达了时间的流转、人事的变化和记忆的消逝。他暗示着人类的一切都经历着无常和消逝,只剩下物质文物作为时间留下的证据。作者不仅将陈鸿断碑视为历史记忆的见证,还将其视为艺术的珍品,其中蕴含着山中的寂静和历史的魅力。
(1011—1098)宋兴国永兴人,字仲庶。吴仲举子。仁宗宝元元年进士。知峨眉县,悉废祠庙,以荐为监察御史,迁殿中侍御史,奏罢宰相梁适、刘沆。改右司谏。历知泽、瀛州及江宁、成德、成都、永兴诸府军。以沮青苗法削一阶,提举玉隆观。起知荆南,复坐事免官。
次韵查俭堂主事移居,清代,伊福讷,
墙角几叠倪迂山,高檐冷滴松梢烟。市南屋宇苦喧隘,此间气象何萧然。
左桐右竹蹊径别,顿令杖履疑林泉。平台三面敞虚碧,隔城翠霁浮晴川。
飘风偶送市声远,飞尘不到苔阶前。主人习静悦幽赏,聿来正值初寒天。
瘦藤倚石霜色老,文纱卷日晨光妍。位置家具各得所,依稀风趣思南田。
初白移居富吟咏,佳话传自康熙年。琳琅继和复今日,玉峰交映增便娟。
三径已迟求仲至,一榻应待徐生眠。层轩看月树入画,石栏点笔人如仙。
何必山亭与涧户,自无俗状能攀缘。第五桥边夕阳路,临风载诵《停云篇》。
题舒铁云书壮悔堂文集诗后并用其韵,近现代,萧梦霞,
绝代惊才世莫追,怆怀家国更同谁。袖中诗草销魂曲,扇上桃花堕泪碑。
东党英雄沦末路,南朝丝管入沉悲。关河萧瑟风云急,掷尽黄金未可为。
蝶恋花(次韩干梦中韵),宋代,袁去华,
细雨斜风催日暮。一梦华胥,记得惊人句。雾阁云窗歌舞处。翠峰青嶂无重数。
解佩江头元有路。流水茫茫,尽日无人渡。一点相思愁万缕。几时却跨青鸾去。
熙宁中,轼通守此郡。除夜,直都厅,囚系皆,宋代,苏轼,
山川不改旧,岁月逝肯留。
百年一俯仰,五胜更王囚。
同僚比岑范,德业前人羞。
坐令老钝守,啸诺获少休。
却思二十年,出处非人谋。
齿发付天公,缺坏不可修。
洞仙歌·佳景留心惯,宋代,柳永,
佳景留心惯。况少年彼此,风情非浅。有笙歌巷陌,绮罗庭院。倾城巧笑如花面。恣雅态、明眸回美盼。同心绾。算国艳仙材,翻恨相逢晚。
缱绻。洞房悄悄,绣被重重,夜永欢余,共有海约山盟,记得翠云偷翦。和鸣彩凤于飞燕。间柳径花阴携手遍。情眷恋。向其间、密约轻怜事何限。忍聚散。况已结深深愿。愿人间天上,暮云朝雨长相见。
米元章书山谷大悲憕赞帖赞,宋代,岳珂,
我佛住世,大开方便。有大士者,现自在身。以千手眼,一一接引。
指示群迷,照破诸妄。如是我闻,佛说了义。诸铃杵铎,宝塔经卷。
轮拂璎珞,种种所执。凡所执者,俱非有相。智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。
凡所见者,俱非有著。以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。
以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。佛尚无相,何况于赞。
佛身常住,即心是佛。稻麻竹苇,无限剂数。彼顶戴者,皆真实相。
百千万亿,何况于身。涪皤说法,如标月指。标本在手,何者为月。
宝晋写赞,如转轮王。运转随人,终不成道。我不见憕,我不执笔。
非见非□,手眼皆具。稽首大士,大慈悲故。去我妄想,即见如来。
赵筠州惠书贺冬道予得宫观讶久无书且劝满泛,宋代,王洋,
筠阳太守旧知闻,笔力清新思不群。
泰道自当随纪历,蹇涂何用庆书云。
杯中旨酒衰难尽,床上愁妻病未分。
故向琳宫同寂寞,一炉时火伴清芬。
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