通玄洞

遨游倦听水声潺,却爱灵崖引憩间。

树拥倒晖穿嶂曲,风牵斜雨洒藤弯。

半袈裟裹须弥现,隙滹阿中法界宽。

为纳千僧浑不见,欲于此地扣禅关。

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诗文赏析

遨游倦听水声潺,

漫游旅行疲倦时,聆听水声潺潺,

(译注:通玄洞是一个虚构的地名,意为通达玄妙的洞穴,也可以理解为心灵的归宿。这里的\"遨游\"指的是作者的思绪和心灵的自由飞翔。)

却爱灵崖引憩间。

却偏爱灵崖引我安憩的地方。

(译注:灵崖是一个山崖的名字,它象征着高远、幽静、清凉和灵动。作者喜欢在这个地方停下来,沉思和休憩。)

树拥倒晖穿嶂曲,

茂密的树木将斜阳遮挡,穿插在崇山峻岭之间。

(译注:树木倒映着夕阳的余晖,形成了嶂曲交错的景象。这里表现出自然景观的壮美和变幻。)

风牵斜雨洒藤弯。

微风轻轻拂动,斜雨洒落在藤蔓上。

(译注:描绘了风雨交加的自然景象,给人以宁静和清凉的感觉。)

半袈裟裹须弥现,

半身袈裟将须弥山显现出来,

(译注:袈裟是僧侣穿着的衣物,须弥山是佛教中的神山,象征着佛法的广大和深远。这里表达了佛教元素的融入。)

隙滹阿中法界宽。

隙缝之间,滹沱的大地中,法界广袤无边。

(译注:隙滹阿是佛教经典中的词语,意为一切众生所在的世界。这里描绘了一种广阔无边的法界,寓意着作者心灵的广博和宽广。)

为纳千僧浑不见,

却看不到纳千僧的景象,

(译注:纳千僧是指接纳千千万万僧人的场景,意味着虔诚和广博的信仰。作者在这个地方却看不到这样的景象,可能是暗示现实世界与理想世界之间的落差。)

欲于此地扣禅关。

欲在这里敲响禅门。

(译注:扣禅关是指修行禅宗的门径,作者希望在这个地方能够找到心灵的慰藉和安宁。)

整首诗词描绘了作者游历山水之间,体验自然景观的壮美和变幻,同时融入了佛教的元素。通过描写山川、树木、风雨等自然景象,以及灵崖、须弥山等虚构的地名,表达了作者对自然与心灵的追寻和期待。诗中展示了一种超脱尘俗、追求内心宁静的意境,同时也反映着作者对佛教文化的倾慕和对禅宗修行的向往。整首诗词以自然景观为背景,通过细腻的描写和隐喻的运用,表达了作者对心灵自由、广博和宁静的追求。读者在欣赏这首诗词时,可以感受到自然与心灵的契合,以及对内心深处的探索和寻找的渴望。

曹叔远

曹叔远(1159—1234)宋代官员。字器远,初名叔遐,南宋浙江瑞安曹村(原许峰)人。绍熙元年进士,历官国子学录、涪州通判、工部郎、袁州知府、太常少卿、礼部尚书、徽猷阁待制。曹叔远是宋代方志学的重要人物,曾撰《永嘉谱》二十四卷,又主持编纂《江阳谱》(今泸州)八册、《李渠志》等书,可惜后两者均未见原书,仅零星保存于其他文史资料中。

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965

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丁卯除夕寓泸南独坐舟中有感去岁此夕,宋代,赵蕃,

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登歙山寺,宋代,徐照,

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638

寄论翊

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寄论翊,宋代,刘敞,

走马平舒道,初日明三峰。岚光共淡荡,千丈青芙蓉。

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904

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作者:刘敞(宋代)

遣怀三首 其三,宋代,刘敞,

初岁志虑浅,所慕在轻肥。自恨闻道晚,不虞失性非。

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413

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作者:刘敞(宋代)

寄东平侍读叔平侍郎,宋代,刘敞,

曲榭层台花木深,春风千骑盛登临。高山流水非无意,正得君来慰我心。

707

古意二首 其二

古意二首 其二,宋代,朱晞颜,

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791

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哭赵蹈中,宋代,赵汝迕,

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733

次韵高龙洲入道

作者:陈深(宋代)

次韵高龙洲入道,宋代,陈深,

轩车绝华念,野服遂幽情。

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弃家师季伟,莳药友通明。

且结烟念客,谁论世上名。

797

蒲中杂咏 名阃堂

作者:赵鼎(宋代)

蒲中杂咏 名阃堂,宋代,赵鼎,

有美东吴胜事繁,醉翁遗恨阻跻攀。只应名阃山河秀,亦在先生几案间。

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古文诗经

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