遨游倦听水声潺,却爱灵崖引憩间。
树拥倒晖穿嶂曲,风牵斜雨洒藤弯。
半袈裟裹须弥现,隙滹阿中法界宽。
为纳千僧浑不见,欲于此地扣禅关。
遨游倦听水声潺,
漫游旅行疲倦时,聆听水声潺潺,
(译注:通玄洞是一个虚构的地名,意为通达玄妙的洞穴,也可以理解为心灵的归宿。这里的\"遨游\"指的是作者的思绪和心灵的自由飞翔。)
却爱灵崖引憩间。
却偏爱灵崖引我安憩的地方。
(译注:灵崖是一个山崖的名字,它象征着高远、幽静、清凉和灵动。作者喜欢在这个地方停下来,沉思和休憩。)
树拥倒晖穿嶂曲,
茂密的树木将斜阳遮挡,穿插在崇山峻岭之间。
(译注:树木倒映着夕阳的余晖,形成了嶂曲交错的景象。这里表现出自然景观的壮美和变幻。)
风牵斜雨洒藤弯。
微风轻轻拂动,斜雨洒落在藤蔓上。
(译注:描绘了风雨交加的自然景象,给人以宁静和清凉的感觉。)
半袈裟裹须弥现,
半身袈裟将须弥山显现出来,
(译注:袈裟是僧侣穿着的衣物,须弥山是佛教中的神山,象征着佛法的广大和深远。这里表达了佛教元素的融入。)
隙滹阿中法界宽。
隙缝之间,滹沱的大地中,法界广袤无边。
(译注:隙滹阿是佛教经典中的词语,意为一切众生所在的世界。这里描绘了一种广阔无边的法界,寓意着作者心灵的广博和宽广。)
为纳千僧浑不见,
却看不到纳千僧的景象,
(译注:纳千僧是指接纳千千万万僧人的场景,意味着虔诚和广博的信仰。作者在这个地方却看不到这样的景象,可能是暗示现实世界与理想世界之间的落差。)
欲于此地扣禅关。
欲在这里敲响禅门。
(译注:扣禅关是指修行禅宗的门径,作者希望在这个地方能够找到心灵的慰藉和安宁。)
整首诗词描绘了作者游历山水之间,体验自然景观的壮美和变幻,同时融入了佛教的元素。通过描写山川、树木、风雨等自然景象,以及灵崖、须弥山等虚构的地名,表达了作者对自然与心灵的追寻和期待。诗中展示了一种超脱尘俗、追求内心宁静的意境,同时也反映着作者对佛教文化的倾慕和对禅宗修行的向往。整首诗词以自然景观为背景,通过细腻的描写和隐喻的运用,表达了作者对心灵自由、广博和宁静的追求。读者在欣赏这首诗词时,可以感受到自然与心灵的契合,以及对内心深处的探索和寻找的渴望。
曹叔远(1159—1234)宋代官员。字器远,初名叔遐,南宋浙江瑞安曹村(原许峰)人。绍熙元年进士,历官国子学录、涪州通判、工部郎、袁州知府、太常少卿、礼部尚书、徽猷阁待制。曹叔远是宋代方志学的重要人物,曾撰《永嘉谱》二十四卷,又主持编纂《江阳谱》(今泸州)八册、《李渠志》等书,可惜后两者均未见原书,仅零星保存于其他文史资料中。
易守建业毅夫有诗赠别次韵五首 其一,宋代,陆佃,
太守无堪久借留,君王恩礼与升州。亲舆自可时来往,渔唱犹能数献酬。
风色得经扬子渡,月明知在海棠洲。北山楷木今成列,独傍师门想见丘。
峡中行十余里奇奥殆绝出峡后上辣子山险峻为诸山之最,清代,姚椿,
空山无人鸟欲栖,后者鸱啸前猿啼。两面绝壁中一溪,众峰压天天亦低。
羲和有辔不得骋,山势欲掣斜阳西。斜阳到山不到地,影射瀑布晴无泥。
飞流直下二千丈,冲石石白一色齐。有时欲落不肯落,片片击碎青玻璃。
云根突兀峙崖底,沙石相夹成径溪。舆夫利涉视晴雨,我行雨过径不迷。
平时暴涨尽淤没,巨浸不许牛驾犁。便思盛夏此消暑,道远何用糇粮赍。
山行快意苦易尽,突落万仞高崥嵽。作势伛偻磨盘蚁,举步局蹐藩触羝。
仄身树碍险被挂,当头石崩如欲挤。谁知此路有时上,风吹绝顶阴凄凄。
下坡走丸侧复侧,势险节短不敢稽。陂陀磈礨尽如此,直使人力穷攀跻。
令我回首望石峡,到此阁笔诗难题。
万年欢(硕人生日),宋代,程大昌,
富寿康宁,要三般齐足,方是有福。献个新词,不是越夸搀祝。七十古稀今独。花钗底、髻云堆绿。那堪更、眼力过人,彩丝穿透珠曲。
星辰履阶庭玉。对这般景趣,乐胜笙筑。更愿孙枝衮衮,诜诜续续。解把诗书勤读。新丹桂、会生旧竹。十年外、又颂生朝,恁时别换腔局。
寄论翊,宋代,刘敞,
走马平舒道,初日明三峰。岚光共淡荡,千丈青芙蓉。
伊昔临画图,但爱神仙踪。安知复壮丽,翰墨难为工。
我行天地间,异景曾此逢。至今想见之,秀气常冲融。
世事劳人生,壮年成老翁。山中定见佳,恨未与君同。
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