金陵往事已成虚,江水清清只见鱼。
遗庙空存元帝像,故家多有二王书。
秋风出塞调生马,夜月吟淮跨蹇驴。
借问新亭诸老泪,而今烟景复何如。
金陵往事已成虚,
江水清清只见鱼。
遗庙空存元帝像,
故家多有二王书。
秋风出塞调生马,
夜月吟淮跨蹇驴。
借问新亭诸老泪,
而今烟景复何如。
《送胡彦龙过金陵》是宋代文人高彦竹所作的一首诗词。这首诗以金陵(现在的南京)为背景,通过描绘金陵的往事、江水、庙宇、书籍等元素,表达了对逝去时光的感慨和对现实境遇的思考。
这首诗以金陵为背景,通过描述金陵的过去和现在的景象,表达了作者对时光流逝和现实变迁的思考和感慨。
首先,诗的开篇写道:“金陵往事已成虚”,表达了作者对金陵往昔风华的回忆和感慨。金陵作为一个古老而辉煌的城市,曾经是多位皇帝的都城,充满了历史的沧桑和传奇,但随着时间的推移,这些过往的辉煌已经变得虚幻不实。
接下来的两句诗描绘了江水清澈,只见鱼儿畅游的景象,通过对江水的描写,表达了自然界的恢弘和永恒,与人事的短暂相对照。江水流淌不息,见证着岁月的更替,与金陵往事相比,江水的清清流淌更具真实感。
诗的后半部分描述了金陵的庙宇和故家,表达了对历史遗迹和家族传承的关注。作者提到“遗庙空存元帝像”,象征着庙宇的空旷和残缺,但元帝的雕像仍然存在,暗示着历史的延续和传统的价值。另外,作者还提到故家中保存着二王书,暗示了家族文化的传承和书籍对于历史记忆的重要性。
最后两句诗以秋风、夜月为背景,描绘了新亭的景象。作者借问新亭的诸位老人是否已经流下了泪水,暗示着对于时光流转和变迁的感伤。而问及现今的烟景如何,表达了对现实环境的思考和对当下状况的关注。
整首诗以金陵为线索,通过对金陵往事、江水、庙宇、书籍、景象等元素的描绘,反映了作者对历史记忆、自然界和现实境遇的思考和感慨。这首诗在词语的运用和意境的构建上,既传达了个人情感,又体现了对社会和人生的关切,具有一定的思想内涵和审美价值。
高彦竹,号野泉,永嘉(今浙江温州)人。与理宗绍定间画院待诏胡彦龙有交(《东瓯诗存》卷九)。今录诗二首。
水调歌头 其七 舟次扬州和人韵,宋代,辛弃疾,
落日塞尘起,胡骑猎清秋。汉家组练十万,列舰耸高搂。
谁道投鞭飞渡?忆昔鸣髇血污,风雨佛狸愁。季子正年少,匹马黑貂裘。
今老矣,搔白首,过扬州。倦游欲去江上,手种橘千头。
二客东南名胜,万卷诗书事业,尝试与君谋。莫射南山虎,直觅富民侯!
丁督护歌,明代,卢楠,
朝吟都护行,暮唫都护歌。都护逝不返,妾当可奈何。
妾年十五嫁夫君,银毂珠帘庆彩云。还从嘉宾遝四座,刺绣鸳鸯羡五文。
高堂拜姑嫜,清厨调菽水。日旭供华馔,香风动纨绮。
二十长子孙,霅
别南康梦倩歌,明代,何南凤,
古来高僧能不俗,俗人以敬僧为福。近代僧每类俗人,僧俗二般俱碌碌。
是以我惟号半僧,得僧之半亦已足。何期匡南有梦庵,其人非僧更非俗。
示我本言及清言,剖胆见肝空罪福。梦庵境界总全真,向外求真自劳碌。
我亦当年号梦观,与君同梦无僧俗。咄哉匡山古道场,于今何异垄断局。
不有道者梦其间,俗杀木石与麇鹿。我来高卧未同年,梦里名山境既熟。
白云岭表系归情,剩下松间未了局。请君细看老棋盘,胜算全收方是足。
是真是梦尽输筹,惺惺却恃黄粱熟。
还山吟,明代,张元凯,
还山吟桂花,松子秋云深。山人还山抱孤琴,空山猿鹤来相寻。
披裘何必登遥岑,远公自有东西林。东西山色看皆美,一入林中可以止。
土木形骸无所拟,悠悠忽忽恒如此。再歌还山吟朱颜,俄受白发侵还山。
欲俟买山金,无金终负还山心。一瓢一锡且随意,许由巢父百世之上为知音。
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