松间清月佛前灯,庵在孤峰更上层。
犬吠一声秋意静,敲门时有夜归僧。
松林中的明亮月光照耀着佛前的灯,庵堂建在孤峰的更高处。一声犬吠传来,秋意变得宁静,有夜归的僧人敲门而来。
这首诗描绘了一个庵堂的景象,庵堂位于孤峰之巅,被松林环抱。明亮的月光照耀着佛前的灯,给整个场景增添了祥和的氛围。然而,寂静的夜晚被一声犬吠打破,这声音让秋意更加宁静。最后,一位夜归的僧人来到庵堂敲门,给这个宁静的夜晚带来了一丝生动的画面。
这首诗通过描绘庵堂的景象,展现了一幅宁静而祥和的夜晚画面。诗人运用了清新自然的意象,如松林、明亮的月光和佛前的灯,营造出一种宁静和超脱尘俗的氛围。同时,诗人通过描绘犬吠和夜归僧人的情节,给整个场景增添了一丝生动和变化,使诗词更加丰富有趣。
此诗通过简洁而清新的语言,以及富有意境的描写方式,展示了自然与人文的和谐共生。诗人通过庵堂、松林、月光和僧人等元素的巧妙结合,传达了对宁静、超脱和人性的思考。整首境明朗,意蕴深远,给读者带来了一种宁静和超然的感受,引发人们对于宇宙和人生的思考。
王铚,生卒年月不详。字性之,自号汝阴老民,世称雪溪先生。高宗建炎四年(1130),纂集太宗以来兵制。绍兴四年(1134)书成,赐名《枢庭备检》。后罢为右承事郎,主管台州崇道观,续上《七朝国史》等。九年,为湖南安抚司参议官。晚年,遭受秦桧的摒斥,避地剡溪山中,日以觞咏自娱。
咏德诗三首 其一,魏晋,张翼,
运形不标异,澄怀恬无欲。座可栖王侯,门可回金毂。
风来咏逾清,鳞萃渊不浊。斯乃玄中子,所以矫逸足。
何必玩幽间,青衿表离俗。百龄苟未遐,昨辰亦非促。
曦腾望舒映,曩今迭相烛。一世皆逆旅,安悼电往速。
区区虽非党,兼忘混砾玉。恪神罔业秽,要在夷心曲。
再寄满子权二首 其一,宋代,王令,
秋尽啼衰虫,君思云奈何。我愚得君思合少,君贤劳我心则多。
非独辞源长,泻海为江河。平生未始有点缺,玉日拂拭金烧磨。
寻常貙与狸,见一足已蹉。又况一地卧三虎,狗彘虽勇何敢过。
扬州我何思,青山无一螺。午市不畜宝,米盐财如他。
而吾三夫子,一身各丘轲。琼林自生寒,结露成冰柯。
文章日组纬,玉机飞金梭。谁有真珠绳,结作张麟罗。
拔为当世祥,声为太庙歌。我愿参众民,手足摇婆娑。
子肃示九日山谷间怀兄弟三诗因怀子进子仪次韵并呈子肃,宋代,赵蕃,
我为怀玉人,不踏怀玉路。非因访仙懒,自畏触崄去。
闻君兄弟往,勇决不少顾。念将摄衣从,欲行却回虑。
人云山峰高,白日蔽烟雾。况方迫穷冬,我褐犹未具。
虽欣陟幽遐,政恐成疾痼。以兹不暇游,心与飞云溯。
君还得新作,快读喜莫喻。上言道傍见,次及岩下趣。
恨无龙眠手,按此摅毫素。昔君家兴公,曾为海山赋。
至今斯文名,殆将压彪固。凄凉禅月踪,牢落高人住。
得君为著眼,草木应亦豫。好事俨上人,方集山中故。
并当收君诗,在在神物护。
跋蔡节斋为题张生所画文公像,宋代,真德秀,
张生父子称紫阳,於容人物非寻常。
能传遗像数百本,粹然千载存无忘。
言学工夫日星皎,无言气象真难晓。
后学深明未发时,始信张生功不少。
秋前一日同元美茂秦吴峻伯徐汝思集城南楼,明代,李攀龙,
万里银河接御沟,千门夜色映南楼。城头客醉燕山月,笛里寒生蓟北秋。
胡地帛书鸿雁动,汉宫纨扇婕妤愁。西风明日吹双鬓,且逐飞蓬赋远游。
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