姜山通阇黎真骨归塔以诗送之

作者:王铚(宋代)

空门龙象道高升,坐使山川胜气增。

天道不言成西运,人间无处证三乘。

云深尚有游山客,烟冷空余礼塔僧。

一苇莫嗟成万古,幻身来往本何曾。

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诗文译文

姜山通阇黎真骨归塔以诗送之,

空门龙象道高升,坐使山川胜气增。

天道不言成西运,人间无处证三乘。

云深尚有游山客,烟冷空余礼塔僧。

一苇莫嗟成万古,幻身来往本何曾。

诗文简析

这首诗词表达了对姜山通阇黎真骨归塔的送别之情,同时充满了对佛道哲理的思考。作者通过描绘山川胜景和空门修行者的形象,表达了空门修行者通过修道可以超脱尘世、提升自身境界的意境。然而,天道并不会直接言说,人们在人间无法找到可以证实佛道的地方。尽管如此,山中依然有游山客,礼塔中依然有僧人,他们在静谧的云雾和冷寂的烟雨中苦行修行。最后两句表达了作者对凡尘世界的一种超脱态度,认为幻身来往,没有永恒不变的存在。

诗文赏析

这首诗词通过描绘山川胜景、空门修行者和礼塔僧人的形象,展现了佛道思想和对人生的思考。诗中的姜山通阇黎真骨归塔是一种佛教仪式,表达了对逝去的伟大人物的敬意和追思。作者通过描绘山川胜气和空门龙象道高升的景象,寄托了对修行的向往和超越尘世的渴望。然而,诗中也暗示了佛教思想的无法证实性,认为人间无法找到可以证明佛道的地方。尽管如此,山中依然有游山客,礼塔中依然有僧人,他们在恢弘的自然景色中修行苦行,追求心灵的净化与超脱。最后两句表达了作者对凡尘世界的超脱态度,认为人的存在是幻象,没有永恒不变的实体。整首诗词以景物描写和思考交织的方式,表达了作者对佛道哲理的探索和对人生意义的思考,具有深远的思想内涵。

王铚

王铚,生卒年月不详。字性之,自号汝阴老民,世称雪溪先生。高宗建炎四年(1130),纂集太宗以来兵制。绍兴四年(1134)书成,赐名《枢庭备检》。后罢为右承事郎,主管台州崇道观,续上《七朝国史》等。九年,为湖南安抚司参议官。晚年,遭受秦桧的摒斥,避地剡溪山中,日以觞咏自娱。

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98

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53
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