兵戈几载剧波翻,去住优游僧自閒。
已熟机缘到真际,久将生死断人寰。
沙明寒水月窥涧,露湿晓烟秋在山。
一佛镜中那是别,孤云不离乱峰间。
兵戈几载剧波翻,
去住优游僧自闲。
已熟机缘到真际,
久将生死断人寰。
沙明寒水月窥涧,
露湿晓烟秋在山。
一佛镜中那是别,
孤云不离乱峰间。
《定光院》以兵戈纷乱的时代为背景,表达了王铚对世俗战乱的厌倦和对僧人禅修生活的向往。诗中描绘的是一个僧人在定光院中自得其乐、恬静无忧的景象。
诗的开篇写道:“兵戈几载剧波翻,去住优游僧自闲。”这里描述了长期以来战乱带来的动荡和痛苦,而僧人却能在这个安宁的院落中自由自在地游玩,无忧无虑。
接下来的两句“已熟机缘到真际,久将生死断人寰。”表达了僧人已经达到了超脱尘世的境地,超越了生死的界限,进入了真实的境界。这是一种对于修行者通往解脱的渴望,也是对现实世界的拒绝。
接着的两句“沙明寒水月窥涧,露湿晓烟秋在山。”通过景物描写,表达了自然界的宁静和美好。冷清的水、明亮的月光、湿润的露水和朦胧的烟雾,都营造出了一种宁静幽雅的山水意境。
最后两句“一佛镜中那是别,孤云不离乱峰间。”通过佛像中的映像和孤云的描写,表达了僧人内心的超然和独立。佛像映照出的景物不再是世俗的纷扰,而是僧人内心的寂静和超越。孤云不受纷乱峰间的影响,独立而存在,象征着僧人在喧嚣世界中保持内心的宁静和独立。
整首诗以清新、宁静的语言描绘了一个僧人追求心灵自由和超脱的理想场景,展现了王铚对于和平、宁静生活的向往,并表达了对纷乱世俗的厌倦和拒绝。
王铚,生卒年月不详。字性之,自号汝阴老民,世称雪溪先生。高宗建炎四年(1130),纂集太宗以来兵制。绍兴四年(1134)书成,赐名《枢庭备检》。后罢为右承事郎,主管台州崇道观,续上《七朝国史》等。九年,为湖南安抚司参议官。晚年,遭受秦桧的摒斥,避地剡溪山中,日以觞咏自娱。
渡江云,宋代,杨泽民,
渔乡回落照,晚风势急,鹜鹭集汀沙。解鞍将憩息,细径疏篱,竹隐两三家。山肴野蔌,竞素样、都没浮华。回望时,绕村流水,万点舞寒鸦。休嗟。明年秋暮,一叶扁舟,望平川北下。应免劳、尘巾乌帽,宵炬红纱。青蓑短棹长江碧,弄几曲、羌管吹葭。人借问,鸣粮便入芦花。
蝶蛮花(冬至席上作),宋代,葛立方,
缇室群阴清晓散。灰动葭莩,渐觉微阳扇。日永绣工才一线。挈壶已报添银箭。
六幕无尘开碧汉。非雾非烟,仿佛登台见。梅萼飘香萦小宴。霞浆莫放琉璃浅。
念奴娇(和曾宏父九日见贻),宋代,刘一止,
江边故国,望南云缥缈,连山修木。远忆渊明束带见,乡里儿曹何辱。世味熏人,折腰从事,俯仰何时足。可怜菊下,醉吟谁共徵逐。
我爱九日佳名,飘然归思,想当年丘谷。梦绕篱边犹眷恋,满把清尊余馥。援笔洪都,如君英妙,满座方倾属。月台挥袖,叫云声断横玉。
【中吕】红绣鞋 竹衫儿并刀,元代,乔吉,
竹衫儿
并刀剪龙须为寸,玉丝穿龟背成文,襟袖清凉不沾尘。汗香晴带雨,肩瘦冷搜云,是玲珑剔透人。浃背全无暑汗,曲肱时印新瘢,衬荷花落魄壮怀宽。挹风香双袖细,披野色一襟团,满身儿窥豹管。
书所见
脸儿嫩难藏酒晕,扇儿薄不隔歌尘,佯整金钗暗窥人。凉风醒醉眼,明月破诗魂,料今宵怎睡得稳。
泊皋亭山下
石骨瘦金珠窟嵌,树身驰璎珞褴襂,秋影秋声绕蓬龛。青山黄鹤楼,白水黑龙潭,野猿啼碎胆。
喜迁莺(题郭南仲庵壁),宋代,张继先,
深源密坞,问牧竖樵童,俱迷方所。蓬E85B纵横,龙蛇出没,玉峡搀空无路。不恋雁塔荣名,解守鱼渊寒素。这勤苦。但坚心自有,神灵呵护。
猛悟。无回顾。一点虚明,万劫无今古。胎息根深,灵泉穴秘,静里运调阳火。莫问地久天长,管取收因结果。休轻负。把天谷真机,与君说破。
寄题郢州白雪楼,宋代,王安石,
折杨黄华笑者多,阳春白雪和者少。知音四海无几人,况乃区区郢中小。
千载相传始欲慕,一时独唱谁能晓。古心以此分冥冥,俚耳至今徒扰扰。
朱楼碧瓦何年有,榱桷连空欲惊矫。郢人烂漫醉浮云,郢女参差蹑飞鸟。
丘墟馀响难再得,栏槛兹名复谁表。我来欲歌声更吞,石城寒江暮云绕。
同张少府和厍狄员外夏晚初霁南省寓直时…节度判官之作,唐代,寇坦,
黄绶归休日,仙郎复奏馀。晏居当夏晚,寓直会晴初。
露散星文发,云披水镜虚。高才推独唱,嘉会喜连茹。
月色摇春闼,香烟霭暝庐。千门传夜警,万象照阶除。
少孺嘉能赋,文强阅赐书。兼曹谋未展,入幕志方摅。
为奉灵台帛,恭先待漏车。贞标不可仰,空此乐樵渔。
和谢师厚鸨诗,宋代,刘攽,
君为田鸨吟,哀彼田鸨艰。无舌以自鸣,衔恨安所宣。
我徵古人诗,得之唐国篇。苞栩何足哀,悲在不得言。
君看鶗鴂鸣,众芳为不蕃。黔雷讵有知,奋此亦已偏。
万生讵可穷,孰能厌多闻。颇识鸟兽名,从子求诸田。
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