题常乐寺五云台

虚空本无云,一气谁所主。

云空两无碍,起灭自散聚。

吾闻心归源,空殒亦无所。

应知不空者,物感自如雨。

君看贤首师,自视木与土。

与云亦奚期,况问色有五。

云何坐说法,瑞应乃如许。

休疑诸天集,未必众龙吐。

云空法如是,我说无说故。

堂中嫡孙在,客至当问取。

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诗文译文

虚空本无云,一气谁所主。

云空两无碍,起灭自散聚。

吾闻心归源,空殒亦无所。

应知不空者,物感自如雨。

君看贤首师,自视木与土。

与云亦奚期,况问色有五。

云何坐说法,瑞应乃如许。

休疑诸天集,未必众龙吐。

云空法如是,我说无说故。

堂中嫡孙在,客至当问取。

诗文简析

这首诗词探讨了虚空和云的本质,并指出了它们之间的关系。诗中云被描绘为一种起伏不定的存在,可以自由地聚集和散去。作者提到心归源于虚空,并指出虚空的存在也是毫无实质可言的。作者认为,虚空对物体的感知就像雨水一样自然而无意识。然后作者引用了佛教的认知,指出我们应该像木和土一样看待自己,不亦乐乎。对于云,作者认为它与我们没有什么联系,更何况去问它的颜色。诗的末尾,作者以嫡孙在堂中迎接客人作为结尾,展示了生活的本真与平凡。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言探讨了虚空、心智和物质的关系。通过将云与虚空的关系与人的心智与物质世界的关系进行类比,作者传达了对灵性和虚无的思考。诗的语言明快流畅,修辞简练巧妙,点明了虚空和物体间的相互作用和联系。作者通过描绘云的变动、心智的归源和虚空的无形来呈现人们需要放下疑虑、追求内心平和与自然的境界。整首诗词言简意赅,意味深长,给人以思考与启发。通过描绘朴实的生活场景,使诗词具有现实与哲理的双重意义,令人沉思。

姚舜陟

姚舜陟,光宗绍熙元年(一一九○)为江阴军签判(清光绪《江阴县志》卷一一)。今录诗二首。

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野行偶见红树怅然有感呈石末公

作者:刘基(明代)

野行偶见红树怅然有感呈石末公,明代,刘基,

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67

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送苏监生复还家,明代,谢晋,

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31

旧吏杨时哲王宪相从久入京时复一至执轴乞诗书往事分题各四首予之 其三

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旧吏杨时哲王宪相从久入京时复一至执轴乞诗书往事分题各四首予之 其三,明代,庞嵩,

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61

摸鱼儿十五首 其七

摸鱼儿十五首 其七,清代,蒋士铨,

别燕云软红尘土,板舆一两轻御。梦魂先到江南岸,画取尚书词句。

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将母去、至乐在,田园此事教人妒。好春遮获,索半臂偎寒,红妆举烛,续撰遂初赋。

29

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14

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忆旧游·记花阴映烛,宋代,周密,

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闲游四首 其二,宋代,陆游,

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咏上竿伎,宋代,晏殊,

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1

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萧宅二三子赠答诗二十首。客答石,唐代,卢仝,

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答甘允从寄海东白纻

作者:虞集(元代)

答甘允从寄海东白纻,元代,虞集,

海国綀衣雪色明,寄将千里见高情。著随野鹤浑相称,行近沙鸥亦不惊。

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69

寄王济州

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寄王济州,宋代,刘攽,

狱市并空俗已和,使君高兴足婆娑。画成林色重装洗,鉴作湖光更洁磨。

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26

致政鲁奉议挽诗二首 其二

作者:汪藻(宋代)

致政鲁奉议挽诗二首 其二,宋代,汪藻,

诏綍从君赐,经龛与佛同。早沾三釜禄,几作百年翁。

阅世松成盖,传家桂满丛。素车千两送,荣绝九原中。

67

吴江

作者:汪藻(宋代)

吴江,宋代,汪藻,

好在松江水,丁年忆此过。垂垂梅子雨,细细曲尘波。

花老千头橘,香闻数丈荷。百忧今已矣,搔首意如何。

63

义简禅人画圆相请赞

义简禅人画圆相请赞,宋代,释普宁,

圆同太虚,无欠无余。

良由取舍,所以不如。

凭麽说话,早是起模画样了。

殊不知才拟任麽,便不任麽。

更问如何若何,笑倒嵩破灶堕。

25

楼窗静对颇快

作者:韩淲(宋代)

楼窗静对颇快,宋代,韩淲,

奔忙九衢里,无处著两眼。楼高试推窗,可以得笑莞。

东方接瀰茫,西地列

70

渔村

作者:王璲(明代)

渔村,明代,王璲,

汀苇苍苍白露凝,一滩寒月未收罾。

西风吹醒江南梦,四壁蛩声半夜灯。

79

与魏使君宿龙洞山寺同赋 其四

与魏使君宿龙洞山寺同赋 其四,明代,李攀龙,

秀色中峰独不群,藤萝二月已纷纷。诸天近海金银气,双峡长春锦绣文。

塔影半空悬落照,溪流一曲洒浮云。纵令洞口龙吟发,郢调还须让使君。

15

浣溪沙 前夕

浣溪沙 前夕,清代,叶小鸾,

风透疏棂景色清。凄凄四壁怨蛩鸣。夜深微湿露无声。

砌上落花和月落,帘前明月近花明。又看河汉半斜倾。

4

姑苏怀古

姑苏怀古,明代,卢大雅,

胥目悬门乌喙过,至今哀怨入吴歌。山河不为兴亡改,城社其如感慨何。

废苑春深芳草满,荒台秋尽夕阳多。醉来一觉扁舟梦,也胜豪华逐逝波。

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古文诗经

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