羡君潇洒有余清,霜翮摩霄万里情。
冰雪照人徐孺子,篇章高体谢宣城。
摇窗竹色留僧语,步野风寒散酒酲。
明日岳阳楼上去,不妨谈笑又诗成。
羡君潇洒有余清,
霜翮摩霄万里情。
冰雪照人徐孺子,
篇章高体谢宣城。
摇窗竹色留僧语,
步野风寒散酒酲。
明日岳阳楼上去,
不妨谈笑又诗成。
《和陈尧臣》是宋代释宗嵩创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者与陈尧臣共同欣赏自然景色、抒发情感的场景,表达了对友谊和诗歌创作的向往和赞美。
羡君潇洒有余清,
霜翮摩霄万里情。
冰雪照人徐孺子,
篇章高体谢宣城。
摇窗竹色留僧语,
步野风寒散酒酲。
明日岳阳楼上去,
不妨谈笑又诗成。
这首诗词通过描写景色和人物,展现了作者对友人陈尧臣的羡慕和赞美之情。首先,作者羡慕陈尧臣的风姿和清雅,认为他的气质超群,超越了尘世的纷扰。接下来,作者描述了陈尧臣与自然的关系,将他比作一只拥有万里情感的白鹤,轻轻触摸着苍穹。这样的描写表达了陈尧臣的高尚品质和对自然的敬畏之情。
诗词中还出现了徐孺子、谢宣城等名字,这些都是宋代文人的雅号,用来象征文学成就和艺术才华。徐孺子在冰雪的映照下熠熠生辉,谢宣城的文笔高超,是篇章的楷模。这些名字的引用进一步凸显了陈尧臣和作者对诗歌创作的向往,并以此来表达对陈尧臣才华与文学造诣的赞美。
诗词的后半部分描绘了作者与陈尧臣共同的场景。摇动窗户时,窗外的竹子依然保留着僧人的诵经声,这景象展示了宁静与禅意的融合。在步行走向郊外的过程中,野风凛冽,酒杯中的酒也被吹散。这一描写表现了自然环境的严寒,但也进一步强调了作者与陈尧臣抛开外界纷扰,专注于情感的交流与诗歌创作。
诗词的结尾表达了作者对未来的期望。明天他们将一同登上岳阳楼,再次相聚。作者鼓励陈尧臣不妨继续谈笑,创作更多的诗歌。这样的结尾表达了友谊的真挚和对诗歌创作的热爱,也预示着未来的欢聚和诗歌的再次诞生。
这首诗词以自然景色为背景,通过描写人物的情感和对友谊与诗歌创作的向往,表达了作者对陈尧臣的羡慕和赞美之情。同时,通过对自然环境和人物形象的描绘,展示了作者对诗歌创作和友谊纯粹性质的崇尚。整首诗词流畅自然,意境清新,既展现了宋代文人的风采,也传递了对《和陈尧臣》是宋代释宗嵩创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者与陈尧臣共同欣赏自然景色、抒发情感的场景,表达了对友谊和诗歌创作的向往和赞美。
羡君潇洒有余清,
霜翮摩霄万里情。
冰雪照人徐孺子,
篇章高体谢宣城。
摇窗竹色留僧语,
步野风寒散酒酲。
明日岳阳楼上去,
不妨谈笑又诗成。
这首诗词以自然景色为背景,通过描写人物的情感和对友谊与诗歌创作的向往,表达了作者对陈尧臣的羡慕和赞美之情。诗中的陈尧臣被赞颂为潇洒清雅,超越尘世的纷扰。作者将其比作翱翔在苍穹中的白鹤,表达了他对陈尧臣高尚品质和与自然的紧密联系的赞美。
诗中还引用了徐孺子和谢宣城的名字,象征文学成就和艺术才华。徐孺子在冰雪的映照下熠熠生辉,谢宣城的文笔高超,是篇章的楷模。这些名字的引用进一步凸显了陈尧臣和作者对诗歌创作的向往,并以此来表达对陈尧臣才华与文学造诣的赞美。
诗词的后半部分描绘了作者与陈尧臣共同的场景。摇动窗户时,窗外的竹子依然保留着僧人的诵经声,展示了宁静与禅意的融合。在步行走向郊外的过程中,野风凛冽,酒杯中的酒也被吹散。这一描写表现了自然环境的严寒,但也进一步强调了作者与陈尧臣抛开外界纷扰,专注于情感的交流与诗歌创作。
诗词的结尾表达了作者对未来的期望。明天他们将一同登上岳阳楼,再次相聚。作者鼓励陈尧臣不妨继续谈笑,创作更多的诗歌。这样的结尾表达了友谊的真挚和对诗歌创作的热爱,也预示着未来的欢聚和诗歌的再次诞生。
整首诗词流畅自然,意境清新,既展现了宋代文人的风采,也传递了对友谊、自然和诗歌创作的崇尚。通过描绘清雅的人物形象和自然景色,作者表达了对友谊和纯粹的赞美。这首诗词将读者带入了一个宁静而富有情感的场景,让人感受到友谊和诗歌创作带来的喜悦和心灵的净化。
释绍嵩,字亚愚,庐陵(今江西吉安)人。长于诗,自谦“每吟咏信口而成,不工句法,故自作者随得随失”。今存《江浙纪行集句诗》七卷,系理宗绍定二年(一二二九)秋自长沙出发,访游江浙途中寓意之作。后应知嘉兴府黄尹元之请,主嘉兴大云寺。事见本集卷首自序。 释绍嵩诗,以汲古阁影宋抄本为底本,校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本(简称读画斋本)。新辑集外诗一首附于卷末。
一丛花,清代,陆求可,
六花堆积满乾坤,一色更无痕。但分山水高低处,与林庐城郭江村。
蜡屐扶筇,印生屐齿,回首失柴门。
不知明月照黄昏,步步踏瑶琨。谁怜东郭先生苦,偶行吟、露出鞋跟。
莫笑孙康,读书相映,不复问饔餐。
梅花引 ?溪旧隐,元代,丘处机,
无名客。无牵迫。无桑无梓无田宅。古岩前。老松边。长歌隐几,徐徐考太玄。玄中默论无生死。实际何曾分彼此。贯千经。协三灵。包含万化,都归一念冥。行不劳坐不倦。任行任坐随吾便。晚风轻。暮天晴。逍遥大道,南溪上下平。溪东幸获忘形友。月下时斟消夜酒。酒杯停。月华清。披补救散发,欣欣唱道情。
游石盆寺呈蒋殿院兼简余光禄,宋代,郭祥正,
石盆古寺苍崖颠,断碑皴剥无人传。其文仅识隐岩字,御史饱学能推研。
乃是郑董之别号,洛师易节来刺宣。风流直欲继谢守,行春车马时联翩。
红粉行行杏花笑,旌幡烁烁雌霓悬。松声飕飕杂箫鼓,薜围缭绕疑檀烟。
不知身世有轩冕,且将樽酒投林泉。暂时乐事亦难遇,高文大字精磨镌。
可嗟榛棘一藏晦,清风零落三百年。洎逢佳士始珍赏,洗涤尘垢邀神仙。
坐思往迹若梦寐,明河千丈倾辞源。啼鸟至今不避客,上下啾聒两耳边。
山僧搆亭又高绝,群峰叶叶如青莲。崔嵬宝塔挂落日,沆砀冰壶撑钓船。
余公胡为未尝到,美景若此宁弃捐。请携吟笔窥造物,更向云中调管弦。
蔡忠惠,宋代,岳珂,
凌云成而楷遂绝,太极建而书仍存。艺不足以名世,士亦贵于自珍。
彼其之子以贱待其身,而又安能以重望夫人。伟四谏之直声,并翰墨而流芬。
方其作元舅之碑以伸天子之孝,拒佞倖之请而杜亵取之门。
则片言只字之落人间者,世固待之以褚颜之节,而岂复侪之于芝繇之伦。
后二百年珂得而藏其真,是盖不特宝其书而楷模其纵笔之妙思,又将因其字而彷佛其绝世之清尘也。
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