自笑从来癖,平生断在诗。
凫鷖共容与,魂梦亦清奇。
古调俗不乐,衰容镜每知。
机心吾岂有,休把运行推。
自嘲笑自己一向有这种癖好,
一生都离不开诗歌的世界。
凫鷖(音:fúyī)相互欣赏,
精神和梦境都异常清奇。
古老的调子不受俗世的喜爱,
镜中的衰老面容每每感悟。
我的内心怎么会有机巧的算计,
不要把命运的轨迹归因于我。
这首诗表达了作者释绍嵩对自己诗歌创作的自嘲和思考。作者坦言自己患有一种特殊的癖好,无法摆脱对诗歌的痴迷。他坦然面对自己内心中那种对诗歌的执着,诗歌成为他生命中不可或缺的一部分。
诗中提到凫鷖共容,指的是作者与其他诗人互相欣赏、交流,彼此间有一种默契和共鸣。这种交流使得作者的精神世界和梦境变得异常清奇,充满了的灵感。
然而,作者对于自己的诗歌创作态度却有一种自嘲的情绪。他认为自己钟爱的是古调、古风,而不是当时俗世所追求的乐趣和喜好。作者在镜中看到自己日渐衰老的面容,深知岁月的流转,对自己的诗歌创作充满了思考和感悟。
最后两句表达了作者对于命运和机巧的态度。他否定了自己内心中存在的机巧心思,不认为自己能左右命运的轨迹。作者认为,诗歌创作的成果不完全取决于个人的运作,而是受到命运所限制和塑造。
《自笑》以自嘲的口吻展现了作者对于诗歌的痴迷和思考。诗人坦然面对自己的癖好,不以为耻,反而以自得的态度自嘲笑自己。通过对凫鷖相互欣赏、精神梦境的描写,表达了诗人内心中丰富的和灵感。
诗人对于自己钟爱的古调不受俗世之喜爱的态度,表明了他对于传统文化的执着和追求。他在镜中看到自己衰老的面容,对于时间的流转有着深刻的感悟。最后两句表达了作者对于个人能力和命运的态度,坚持认为诗歌的创作不仅仅取决于个人的机巧,还受到命运的支配。
整首诗以自嘲和思考的口吻,表达了作者对于诗歌创作的热爱和对命运的思索。通过诗人内心的独白,读者能够感受到他对诗歌的执着追求以及对于生命和时间的深入思考,展现了作者独特的和情感。
释绍嵩,字亚愚,庐陵(今江西吉安)人。长于诗,自谦“每吟咏信口而成,不工句法,故自作者随得随失”。今存《江浙纪行集句诗》七卷,系理宗绍定二年(一二二九)秋自长沙出发,访游江浙途中寓意之作。后应知嘉兴府黄尹元之请,主嘉兴大云寺。事见本集卷首自序。 释绍嵩诗,以汲古阁影宋抄本为底本,校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本(简称读画斋本)。新辑集外诗一首附于卷末。
自清平镇游楼观、五郡、大秦、延生、仙游、往返四日,得十一诗,寄子由同作 仙游潭五首·马融石室 其八,宋代,苏轼,
未应将军聘,初从季直游。绛纱生不识,苍石尚能留。
岂害依梁冀,何须困李侯。吾诗慎勿刻,猿鹤为君羞。
赴调宿白沙渡族叔文远携酒追送走笔取别,宋代,杨万里,
扁舟斜缆白沙虚,欲行未发小踟蹰。吾家子云来得得,为携碧酒买白鱼。
谊风多年冷似铁,非公其谁主风月。尊前醉倒定不嗔,同来多半个中人。
送钱公瑾长官,宋代,郭祥正,
群山凌皓雪,修途无点尘。寒梅数枝发,持送北归人。
人归向瑶阙,头角屈以伸。十年困尘滓,一旦乘风云。
大用多晚年,请看钓渭滨。又如四公子,长揖取名勋。
其馀琐细辈,为君何足陈。我忝交君印,俯颜愧斯民。
疲驽追逸骥,浇漓杂醲醇。物理有屯泰,贤愚固难伦。
感君重然诺,西郊待归轮。非君肯卑屈,谁复许相亲。
阮师旦希圣彻垣开轩而东湖仙亭射的诸山如在掌上予为之名曰新轩盖取景物变态新新无穷之义赋十绝句 其七,宋代,郭祥正,
一炷沈烟一案书,怜君重葺紫霞居。溪山朝暮能新美,世虑尘缘并扫除。
怨诗行,明代,李攀龙,
荆山何岩岩,白璧何齿齿。圭璋满朝廷,尔胡独在此。
千载抵尘沙,一抱即知己。瓦砾生目中,众人纷所指。
五都当一顾,三献不得理。一刖藏白虹,再刖涸沂水。
玉石苟不分,安用存吾趾。昭王遣使问,慷慨不可止。
一剖属白虹,再剖折沂水。至今为宗器,天下称其美。
愿以陵阳侯,还之乐正子。
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