寓册寺戏成

寺在猿啼外,都无俗到来。

岸花开且落,水鸟去仍乃。

果落方知熟,诗成未费才。

逍遥此中意,老子兴悠哉。

73

诗文赏析

寺庙在猿猴的啼叫声之外,远离尘嚣,没有俗世的烦扰。岸边的花朵绽放后又凋零,水中的鸟儿离去却又回来。只有果实掉落后才知道是否成熟,而写诗却不需要费尽心思。在这里,我尽情地享受自由自在的心境,仿佛老子的心情舒畅,充满了宁静和快乐。

诗词以描绘一处僻静的寺庙为背景,表达了诗人对隐逸生活的向往和追求。寺庙远离尘嚣,没有俗世的纷扰,让人感受到一种宁静和自由。岸边的花朵开放后又凋零,水中的鸟儿离去却又回来,生命的变化和循环让人产生许多思考。通过果实的掉落与诗的创作相对比,诗人表达了写诗的自然流畅,没有勉强和费力的感觉。最后,诗人将自己的心境与老子相比,表达出逍遥自在、心情舒畅的愉悦。

这首诗词通过对自然景物的描绘,抒发了诗人追求宁静自在生活的心愿。寺庙作为一处僻静的场所,使诗人能够远离尘嚣,追求内心的平静与自由。诗中的花朵凋零和鸟儿的离去再回来,象征着生命的变化和循环,引发人们对生命和自然的思考。与此同时,诗人将自己的创作与果实的成熟相对比,表达了诗人写诗的自然流畅和无拘无束的状态。最后,诗人以老子的心情来形容自己的心境,表达了逍遥自在、心情愉悦的感受。

这首诗词以简洁明了的语言描绘了一幅寺庙景色和诗人心境的美丽画卷,通过自然景物和比喻的手法,表达了对宁静自由生活的向往与追求。同时,诗中融入了对生命和自然的思考,体现了对人生和艺术创作的深入思索。整首诗词在简短的篇幅内展现了诗人对自由、宁静和快乐的追求,给人以一种愉悦和舒适的感受。

释绍嵩

释绍嵩,字亚愚,庐陵(今江西吉安)人。长于诗,自谦“每吟咏信口而成,不工句法,故自作者随得随失”。今存《江浙纪行集句诗》七卷,系理宗绍定二年(一二二九)秋自长沙出发,访游江浙途中寓意之作。后应知嘉兴府黄尹元之请,主嘉兴大云寺。事见本集卷首自序。 释绍嵩诗,以汲古阁影宋抄本为底本,校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本(简称读画斋本)。新辑集外诗一首附于卷末。

其他诗经

吴条闻来自娄东同泛舟锦峰饮于瞿园小阁

吴条闻来自娄东同泛舟锦峰饮于瞿园小阁,清代,侯开国,

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28

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96

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62

句 其四

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句 其四,宋代,刘敞,

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22

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池州和同官咏梅花 其三,宋代,张道洽,

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26

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渔歌子,宋代,张炎,

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51

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拟明月何皎皎,魏晋,陆机,

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86

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浣溪沙 其七,宋代,晏殊,

小阁重帘有燕过。晚花红片落庭莎。曲阑干影入凉波。

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78

杨白花

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杨白花,唐代,李治,

帝家迷楼春昼长,紫笙吹破百花香。葡萄凝碧琥珀光,燕语莺啼空断肠。

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33

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钝轩索题小照 其一,清代,全祖望,

风流公子重清门,衫袖都成书画痕。莫以华颠叹迟暮,依然惨绿映朝暾。

84

成都

成都,宋代,钱惟演,

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84

小游仟词

作者:武衍(宋代)

小游仟词,宋代,武衍,

天风吹上碧嶙峋,鸾鹤声清草木薰。

金阙玉楼行欲遍,却携明月出红云。

75

朝中措 劝酒

朝中措 劝酒,宋代,刘辰翁,

炼花为露玉为瓶。佳客为频倾。耐得风霜满鬓,此身合是金茎。

墙头竹外,洞房初就,画阁新成。嚼得梅花透骨,何愁不会长生。

80

中秋夜偕朱表侄题月

中秋夜偕朱表侄题月,宋代,金朋说,

晴空光溢玉盘鲜,银汉斓谝斗柄旋。

此夕共为攀桂问,嫦娥着付与谁先。

31

屏居北郊自秋涉冬绝省人事触绪有感托之讽吟书云前一日缉成八章寓兴抒情非以言诗也 其三

屏居北郊自秋涉冬绝省人事触绪有感托之讽吟书云前一日缉成八章寓兴抒情非以言诗也 其三,宋代,程公许,

宿嗜本幽閒,世途倦驰骋。迫兹门户托,强把冠佩整。

招手误一来,麾退谅予警。宽恩假郡寄,静俟亦天幸。

橐空归无家,旅泊仰微廪。如闻烂柯谷,宛似飞仙境。

苦饥问豹胎,留渴须远井。天将厚所畀,吾宁不少忍。

睡起一欠伸,篆烟凝昼永。

85

长城

作者:柴望(宋代)

长城,宋代,柴望,

漠漠沙场万里遥,千夫一日起临洮。

若无道德为干橹,更是秦人筑欠高。

90

骢马驱

骢马驱,明代,祝允明,

骢马紫游缰,光辉照洛阳。朝辞上林苑,晚入斗鸡坊。

无因道千里,城邑少豺狼。

82

出京阻雨

出京阻雨,明代,卢龙云,

久客长安陌,缁尘日上衣。计程方跋涉,听雨转霏微。

恋阙身难系,忧时愿不违。冲泥非傍险,前路有晴晖。

26

沈城即事

沈城即事,明代,释函可,

生杀繇来总是恩,流离十载衲孤存。雁飞成字频遭射,金铸为人自不言。

迁史有文观未达,奯公无命道弥尊。殷勤拜嘱劳劳客,好向空花仔细论。

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古文诗经

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